Прошлое и настоящее казачества

РЕАЛИЗМ
Аватара пользователя

Автор темы
Владимир Податев
Администратор
Сообщения: 142
Зарегистрирован: Январь 2018
Откуда: Хабаровск
Пол: Мужской - Мужской
Контактная информация:
Russia

Прошлое и настоящее казачества

Сообщение Владимир Податев » 25 июл 2006, 12:38

ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ КАЗАЧЕСТВА

ГЛАВА 45

КАЗАКИ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ

По поводу происхождения казаков и самого слова «казак» существуют разные точки зрения, но одно можно сказать без сомнений: казак – это воин. Изначально под словом «казаки» подразумевались – вольные люди, собиравшиеся в лихие ватаги под руководством избранных ими атаманов.

Первые общины, получившие название – «казачьи», образовались в XIII веке в низовьях реки Дон в период так называемого монголо-татарского ига. Основу их составляли беглые крестьяне и городские жители из окраин российского государства, спасавшиеся от жестокости завоевателей-татар и притеснений своих же князей и бояр.

Наиболее сильные, мужественные и свободолюбивые люди уходили из родных деревень и иных насиженных мест в поисках справедливости и приключений в так называемое дикое Поле, где их ожидала вечная борьба с татарами. «Лучше смерть на воле, – говорили они, нежели жизнь в плену». Сохранился легендарный рассказ о рязанце Евпатии Коловрате, который с небольшим отрядом уцелевших земляков начал партизанскую войну в тылу завоевателей, когда те отошли от уничтоженной ими Рязани.

Многие шли на Дон, в широкое и дикое Поле ради мести. У одних татары увели в плен невесту, сестру или брата, у других убили отца или мать – и они шли на Дон, чтобы выручить пленных и отомстить за убитых. Третьи хотели потешиться в чистом поле, поиграть с копьем, поискать удачи в деле бранном. Просили такие люди благословения родительского, собирались в ватаги, и шли искать счастья в борьбе с татарами.

И днем и ночью шли люди на тихий Дон. И всех Дон принимал, и всем находил места. В низовьях Дона русские люди встретились с остатками смелых хазар, печенегов и половцев, скрывавшихся от татар в дремучих лесах, в раздолье степей, объединились с ними, сдружились, и положили основу донскому казачеству.

Родоначальники донских казаков были людьми энергичными, свободолюбивыми, не боявшимися лишений и сражений. Разъезжая на конях по дикому Полю (так стало называться пустынное место, образовавшееся после разорения монголо-татарами Курского, Северского, Черниговского, Рязанского и других княжеств, между Доном, верхней Окой и левыми притоками Днепра и Десны), они вели скрытое наблюдение за противником, а когда представлялся удобный случай, на него нападали.

Постоянного места жительства эти вольные воины, получившие в дальнейшем название «казаки», не имели, убежищем им служили вырытые в земле ямы, покрытые хворостом, или камышовые шалаши. Жен у них не было. Основным источником существования являлась военная добыча. У татар и турок они отбивали коней, оружие, дорогую материю для одежды и золото, за которое покупали себе все, необходимое.

В 1380 году донские казаки участвовали на стороне русского ополчения в Куликовской битве, которая нанесла сокрушительный удар владычеству монголо-татар.

В перерывах между военными походами, жили казаки охотой и рыбной ловлей. В те времена Дон был не только степью раздольною. По берегам больших рек стояли вековые леса, в которых водились медведи, волки, лисицы, туры, олени, дикие кабаны, дикие козы и горностаи. В реках плескались огромные стерляди и осетры, красная и всякая иная рыба. Все это являлись добычей донцов.

В XV веке пришедшая в упадок Золотая Орда распалась на Сибирское, Казанское, Крымское, Астраханское и другие ханства, которые продолжали совершать опустошительные набеги на Русь. На ее южных рубежах первыми сталкивались с незваными гостями донские казаки. Они не знали страха, и сами шли навстречу опасности.

В середине XV века казаки стали грозной силой, противостоящей татарам, туркам и их союзникам. В низовьях Дона появились казачьи селения, а главным центром казачества стала крепость Черкаск. Живя среди татар, воюя с черкесами на Кубани, перемешавшись и перероднившись с остатками степных народов, казаки живущие в низовьях Дона были черноволосыми, стройными, подвижными, веселыми, способными на всякое лихое и смелое дело.

В верховьях Дона казаки стали селиться позднее. Здесь больше было чисто русских. Перемешивались и роднились здешние казаки с русскими же, бежавшими из Рязани. Опасности здесь было меньше, потому жили спокойней. Верховые казаки были волосом русы, носили бороды и говорили чистым русским языком, не вставляя в свою речь татарских слов.

Так образовались два вида Донских казаков: низовые и верховые. Верховые – более рассудительные, менее быстрые в решениях и домовитее, нежели казаки низовые. В низовых – чувствовалось родство с азиатскими и иными народами, они были полны боевого задора и воинственны.

В конце XV века «верховое» и «низовое» казачество соединилось и образовало большую самоуправляемую общину вольных казаков, получившую впоследствии название Донского казачьего войска. Всех казаков прочно связывали общность интересов и необходимость бороться общими силами с врагами. Более всего они ценили смелость, надежность, честь и верность мужскому братству.

В XVI веке вольное казачество на Дону набрало большую силу. Его ряды пополняли попавшие в опалу смелые и независимые служилые люди из гарнизонов пограничных российских городов. А также недовольные существующими порядками горожане, беглые крестьяне и просто удалые молодцы (часто из богатых и знатных семей), искавшие приключений.

Постоянно воюя с татарами и турками, донцы были хорошо осведомлены о намечающихся действиях неприятеля и в случае необходимости посылали донесение в Москву. Они оказывали содействие царским послам к крымским татарам и турецкому султану, помогали проводить российские суда по Дону и выполняли другие поручения, за что получали от правительства порох свинец, хлеб, вино, деньги и др. При этом донцы сохраняли независимость и жили по своим законам.

Вся полнота власти – законодательной, исполнительной и судебной – в войске принадлежала войсковому кругу, на котором все казаки, достигшие 17 лет, имели право голоса. Исполнителями решений круга были выбиравшиеся на год атаман, два есаула и войсковой писарь. Подобным же образом управлялись и станицы.

К середине XVI века возникает разделение на донских казаков и украинских (запорожцы), а чуть позже на реке Яик (Урал) появились яицкие казаки. В основе казачьего быта лежала военная организация, свойственная кочевым народам. Живущие на далеких окраинах русских княжеств, окруженные со всех сторон воинственными ордами кочевников, они защищали и себя, и стоящие за ними российские земли.

Изначально казачьи поселения на Дону, Тереке и Яике (Урале) были образованы вне пределов России, в условиях, от нее не зависимых. Но из-за постоянных войн с кочевниками, нехватки военных припасов и продовольствия, казаки все более попадали в финансовую и политическую зависимость от Москвы, которая снабжала их всем необходимым взамен выполнения договорных обязательств.

С XVII века жизнь донского казачества постепенно меняется. Связь Дона с Москвой становится более тесной. Более того, казаки сыграли заметную роль в разгроме польских интервентов и изгнании их из России, а затем и в избрании на царство в 1613 году Михаила Федоровича Романова. Первый царь династии Романовых наградил донцов за помощь в спасении Русского государства войсковым знаменем. Через год казаки были пожалованы царской грамотой, в которой перечислялись деяния донцов в пользу Отечества. С 1618 года казаки стали ежегодно получать жалованье за службу, а в 1623 году, числом около 2.000 человек, поступили в ведение Посольского приказа.

Наплыв новых людей к казакам был значителен, правительство неоднократно запрещало принимать беглых, и требовало их возвращения. Однако казаки твердо придерживались старинного обычая: «с Дона выдачи нет». Разрастаясь, и постоянно увеличивая свою силу благодаря пришельцам, донцы теснили враждебных соседей – крымских и ногайских татар, турок, а нередко, соединившись с запорожскими казаками, ходили в Черное море, громили турецкое побережье, освобождали русских пленных и с добычей возвращались домой. Но чаще всего совершали набеги на турецкий Азов, преграждавший им свободный выход в море.

В самые тяжелые для казаков времена, особенно в 1646–1648 гг. после многолетней войны с турками, по Царскому указу в помощь донским казакам набирали по стране тысячи вольных людей. В частности были переселены на Дон по наказу из Москвы, около 3.000 охочих вольных людей из Украинских городов. А в 1658 году на усиление Терских казаков отправили 1. 379 семейств.

С середины XVII века после реформ московского патриарха Никона, при царе Алексее Михайловиче, от православных стали требовать троеперстного крестного знамения вместо двуперстного, как крестились в старину, уничтожали иконы старого письма. За сложение двух перстов при крестном знамении, за службу по старинному уставу, за поклонение дедовским иконам преследовали жестоко: заточали в темницы, били кнутом, жгли каленым железом, казнили смертью.

Однако были на Руси люди, которые дорожили верою своих отцов больше, чем личным благополучием и покоем. Они слышали, что на Дону живут казаки, люди вольные, которые не спрашивают, кто, как верует, лишь бы веровал во Христа, и гонимые за веру, за старый обряд – старообрядцы – шли на Дон, шли в казаки, и несли туда свою стойкую старую веру.

Шли на Дон также и те, кто не мог больше мириться с несправедливостью и тяготами жизни на Руси. За смелое, правдивое слово можно было сложить голову. И люди, которым дорога была свобода совести, уходили туда, где требовались только удалая голова да верность своей клятве.

Со второй половины XVII века донцы стали принимать участие в походах русских воевод за пределами своей территории. При этом они считали себя независимыми от Москвы. Но царские воеводы думали иначе. Когда донцы, воевавшие в составе войск Юрия Долгорукого, хотели от него уйти, он приказал схватить атамана и казачью старшину и на глазах разоруженных казаков их повесил.

Жестокие действия Долгорукова вызвали восстание на Дону, которое возглавил родной брат казненного атамана Степан Разин. Отстоять независимость в боях с многочисленными царскими отрядами казакам не удалось, и в 1671 году донцы впервые были приведены к присяге на верность царю. С того времени принятие присяги казаками стало обязательным при восшествии на престол каждого нового российского царя.

Конец XVII века прошел для донского казачества в почти непрерывных войнах с турками, крымскими татарами и кочевниками калмыками. В 1696 году казаки вновь подошли к Азову, но уже вместе с сильными русскими войсками. Первое крупное столкновение с турками произошло в мае в устье Дона у Канаярского острова во время морской разведки, в которой участвовал сам Петр I.

На малых судах 6 тысяч казаков во главе с атаманом Фролом Минаевым внезапно напали на 14 больших турецких баркасов с воинскими снарядами и мгновенно овладели девятью судами. Не довольствуясь первым успехом, казаки тут же напали на основные силы турецкого флота. Неприятельские корабли подняли паруса и стали уходить, но донцы настигли два больших судна, атаковали их и взяли на абордаж. Захватив груз, казаки одно судно сожгли, а второе потопили, при этом взяли более 270 человек в плен. Продолжая погоню, донцы загнали на мель десять судов и захватили столько же галер.

Этот налет казаков дорого стоил Турции – ее флот потерял 20 судов, 2 тысячи воинов, 70 медных пушек, большое количество боеприпасов и продовольствия. Сражение шло на глазах самого царя Петра I, который находился на одном из казачьих стругов. Это была крупная морская победа России на южных рубежах и самая главная битва донских казаков на Черном море, которой они гордились. Обреченный Азов после штурма сдался. Путь к Черному морю был проложен. Петр I щедро наградил всех участников и почти всю добычу отдал казакам.

К концу XVII века территория Донского казачьего войска простиралась от устья Хопра до устья Аксая и даже начинала вклиниваться в пределы Екатеринославских, Воронежских и Саратовских земель. На Дону уже существовало более 50 казачьих городков, число которых продолжало расти. Появились мазанки, деревянные дома, церкви и другие строения. Быт донского казачества постепенно менялся. Уже почти не осталось холостых казаков, шло расслоение на богатых и бедных, а также на служилых казаков и вольных.

Начало XVIII века ознаменовалось наступлением правительства на казачью вольницу. Решительные преобразования Петра I, ограничение свободы, прав казаков и розыск беглых вызвали сильные волнения на Дону. С целью прекращения бегства крепостных крестьян к казакам, была проведена перепись, и состав казачьих войск стал строго фиксированным. Раньше казачьи области управлялись атаманами, выбиравшимися казаками на один год. При Петре I этот порядок был изменен. Войсковые атаманы стали назначаться самим царем, и получили название «наказные».

Простые казаки все меньше принимали участие в решении важнейших вопросов, а значение войскового круга с каждым годом все более падало. Власть сосредоточилась у казачьей верхушки, которая распоряжалась ею на местах фактически бесконтрольно, зачастую злоупотребляя.

Пытаясь отстоять остатки вольностей, простые казаки принимали участие во многих бунтах (в частности Кондратия Булавина и Емельяна Пугачева), которые оканчивались поражением, так как в казачестве на этот счет имелись разногласия. Большинство казаков, присягнувших на верность царю, оставались верны присяге.

Вслед за разгромом Пугачевского восстания в 1775 году в правление Екатерины II та же участь постигла и взбунтовавшуюся Запорожскую сечь. После этого казачество окончательно потеряло независимость и с точки зрения законодательства Российской империи стало считаться военным сословием наряду с дворянством, духовенством, крестьянством, купечеством и мещанством.

Все мужское население теперь обязано было служить. Войдя в состав Российского государства, казачьи войска составляли полки легкой конницы. Военная подготовка, обмундирование, снаряжение и кони приобретались казаками за свой счет. Вознаграждением служили земли, на которых жили казаки, и неприкосновенность, гарантированная царской властью. Предоставлялись и иные льготы: беспошлинная торговля, рыбные промыслы и т. д. Главными средствами существования казаков являлись земледелие, скотоводство, рыбная ловля и охота.

Среднее обеспечение землей на одну мужскую душу казачьего сословия по Положению от 21 апреля 1869 г. составляло около 30 десятин (в десятине – 1,1 га), в то время как крестьянские наделы по реформе 1861 г. составляли 3,4 десятины на мужскую душу населения. При этом земля считалась собственностью всего войска, а не отдельного лица или группы лиц, то есть казак мог лишь пользоваться землей, но владеть и распоряжаться ей имело право лишь войско в целом.

Главная роль казачества состояла в защите Отечества. Начиная с XVII века казаки участвовали почти во всех войнах, проводимых Россией. На войне казаки показали свое преимущество не только перед азиатскими, но и перед европейскими вооруженными силами. Лучшей конницей мира считались казаки, помимо прочего они были незаменимы на передовой, как разведчики, дозорные и истребители вражеских диверсантов.

В обязательную программу боевой подготовки казака входили такие элементы, как подхватывание на скаку предметов с земли, соскакивание с коня и посадка, езда стоя, джигитовка группами, перевозка пехотинцев и раненых, стрельба из различных положений и т. д. Причем к военному делу казаков приучали с детства. На крестинах мальчика «посвящали в казаки»: надевали на него саблю и сажали на коня. Гости приносили в дар новорожденному саблю, ружье, патроны и иное военное снаряжение.

Казачьи войска были для России гигантским резервуаром, из которого она черпала свою силу и могущество. В Отечественной войне 1812 года участвовали поголовно почти все казаки донского войска, начиная с 17-летнего возраста, Дон выставил против наполеоновской Франции свыше 60 тыс. бойцов, из которых 20 тыс. погибло. В Крымскую войну Дон выставил 82 тыс. воинов. В первую мировую – до 300 тыс.

После войны с наполеоновской Францией, во время которой казаки, особенно донцы, оказали неизмеримые услуги Отечеству, российское правительство решило принять серьезные меры к устройству казачьего быта. Государство теперь стало заботиться не о подчинении казаков центральной власти, а о более полном удовлетворении интересов самого казачества, ибо казаки уже стали органичной частью государства.

Неоценима роль казаков также в освоении новых земель и в присоединении их к Российскому государству. В связи с этим, кроме исторического южнорусского и украинского казачества, к казачьим войскам в разное время приписывались представители разных народов: калмыки, татары, якуты, башкиры, кабардинцы, осетины, ингуши, чеченцы, дагестанцы, ногайцы, грузины, армяне, черкесы, казахи, болгары, молдаване греки, сербы, албанцы, и т. д., а также разноплеменные беглецы из перешедших на службу России наемных отрядов турецкого султана и польского короля.

Из числа разных народов и народностей создавались дружины, роты, эскадроны, полки и войска. Причем зачастую в национальном отношении они носили смешанный характер. Для подтверждения сказанного приведу выдержки из справочной книги Императорской Главной Квартиры «Императорская Гвардия», составленной в 1912 году, в которой излагались хроники гвардейских казачьих частей. Указанные ниже данные наглядно показывают многонациональный состав казачества.

1654 г. В подданство Московскому Царю перешли Малороссийские и Запорожские казаки с их гетманом Богданом Хмельницким.

1700 г. Из живших в городе Чугуеве казаков, а также из Донских и Яицких казаков, служивших в Орле, Курске и Обояне, и из крещеных калмыков и татар была сформирована особая команда из 500 человек, в дальнейшем переименованная в Чугуевский конный казачий полк.

1729 г. К Войску Донскому причислены Донские юртовые калмыки.

1739 г. В окрестностях крепости Ставрополь из крещеных калмыков было создано Калмыцкое войско в составе 5 рот. В 1760 г. К войску причислены выходцы из киргиз-кайсацкого плена – Цзюнгарские крещеные калмыки, образовавшие еще три роты.

1751 г. Дозволено Сербскому полковнику Хорвату поселиться в местности за Днепром, названной Новой Сербией, и сформировать из сербских выходцев два полка: гусарский и пандурский. В 1752 году ему разрешено было сформировать еще два полка

1775 г. Учреждено Албанское войско из греков и албанцев, служивших в продолжение Турецкой войны на Российском флоте и по окончании войны поселенных близ крепости Керч и Еникале.

1787 г. Из поселян и мещан Екатеринославской губернии и из польских выходцев образовано Екатеринославское казачье войско, которое в 1796 г. было расформировано.

1797 г. Из татар, издавна живущих в Литовских провинциях, сформирован полк под названием Литовского конного татарского полка. В 1803 году Татарско-Литовский конный полк был разделен на конный Татарский полк и конный Литовский полк. В 1807 году конные полки: Польский, Татарский, Литовский и Волынский переформированы в уланские полки тех же наименований.

1798 г. Сформировано Башкиро-мещерякское войско из 5 кантонов Мещерякских и 12 Башкирских. В 1812 г. для участия в войне с французами от войска было сформировано 20 Башкирских казачьих полков. В 1855 г. Войско названо Башкирским и к его составу причислены тептяри и бобыли Оренбургского края. В 1882 г. Башкирское войско переименовано в Башкирскую конную милицию.

1799 г. Ясачные крестьяне и татары Оренбургской губернии причислены к Оренбургскому казачьему войску.

1802 г. Из ногайцев, обитавших в Таврической области на Молочных водах, сформированы 2 пятисотенных ногайских конных полка, которым было пожаловано 10 сотенных знамен. В 1805 году ногайские полки упразднены, и ногайцы обращены в земледельческое сословие.

1803 г. К Войску Донскому причислены чугуевские и доломановские крещеные калмыки, в количестве 400 душ.

1803 г. Бугский конный казачий полк (состоявший из молдаван, валахов и других задунайских христиан) и 600 человек Болгарских переселенцев, живших на его землях, с добавлением выходцев из других южнославянских народностей образовали Бугское казачье войско. В 1814 г. в состав Бугского войска зачислены, издавна жившие на его землях Малороссийские казаки. А в 1817 г. к войску были присоединены два Украинских уланских полка.

1807 г. Из живших в устьях Дуная беглых запорожцев, известных под названием Буджакских, сформировано войско и названо Усть-Дунайским. В 1816 г. к Буджакским казакам причислены, пожелавшие остаться в России, южнославянские народы. В 1836 г. к войску причислены окрестные оседлые цыгане. В 1844 г. – греки, сербы, болгары, албанцы, и другие люди разного звания и происхождения, после чего образовалось Дунайское казачье войско в составе двух конных полков.

1808 г. Из Крымских татар сформировано Крымское татарское войско в составе четырех полков. В дальнейшем войско было сокращено и получило в 1909 г. название Крымский конный Ее Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны полк.

1811 г. Для участия в войнах с французами сформированы Калмыцкие полки: 1-й Тундутов – из Дербентевского улуса (роды Эрдениев и Чугеев) и 2-й Тюменев – из Хошеутовского улуса. По окончании войны эти полки расформированы.

1812 г. На основании Манифеста о созыве Внутреннего ополчения, для усиления действующей против французов армии, из жителей Черниговской и Полтавской губерний, сформировано 15 Малороссийских конных казачьих полков, по 5-ти эскадронов каждый. По окончании войны в 1816 г. эти полки расформированы.

1812 г. Из способных к казачьей службе поселян Киевской и Каменец-Подольской губерний сформировано Украинское казачье войско в составе 4-х полков.

1813 г. Многие из военнопленных поляков, пожелавшие навсегда остаться в Сибирском казачьем войске, зачислены в казачье звание.

1817 г. К Оренбургскому казачьему войску причислены служилые и ясачные татары и черкесы, жившие в Оренбургской губернии.

1830 г. От Оренбургского казачьего войска был сформирован Оренбургский казачий полк, состоявший наполовину из башкир.

1831 г. Состоявшие на службе в Оренбургском казачьем войске киргизы и другие азиаты причислены к войсковому сословию.

1832 г. Около двух сотен пленных поляков зачислены в Оренбургское казачье войско.

1842 г. К составу Оренбургского войска причислено Ставропольское калмыцкое войско.

1832 г. Из запорожских казаков, вышедших из Турции и перешедших в подданство России создано Азовское казачье войско.

1851 г. Образовано Забайкальское казачье войско в составе 3-х русских, 1-го Тунгуского и 2-х бурятских полков.

1851 г. Сформирован Дагестанский конно-Иррегулярный полк.

1854 г. Во время войны с Англией, Францией и Сардинией в Севастополе из греков, албанцев, сербов, черногорцев, молдаван и валахов был учрежден Легион Императора Николая I, по окончании войны распущенный.

1860 г. Из добровольцев горских племен сформированы: Терский Конно-Иррегулярный полк и Лабинский Конно-Иррегулярный эскадрон.

1869 г. В состав Семиреченского казачьего войска зачислены китайские эмигранты (солоньи, манжуры и калмыки) в числе около 400 душ.

1877-1878 гг. По случаю войны с Турцией, из горских племен Кавказа сформировано: 6 конных полков, 7 отдельных конных сотен, 3 конных и 3 пеших дружины; и из туземного населения Закавказья Сформировано: 8 конных полков, 7 конных дивизионов, 1 конная дружина и 12 отдельных конных сотен. В их числе полки: Сухумский, Чеченский, Эриванский, Владикавказский, Кумыко-Кабардинский, Терско-Горский, два Дагестанских и т. д., три конных дивизиона Кутаисских дворян, Осетинский и Ингушский дивизионы, конные дружины: Тифлисская дворянская, Грузинская и т. д.

Как видно из выше перечисленного, казачество не имело ограничений по национальному признаку и более всего это проявлялось во время войн с другими государствами, где роль казачества являлась неоценимой. Огромную роль, благодаря своему многонациональному составу казачество играло также в поддержании мира и порядка внутри самой страны.

С этой целью казачьи гарнизоны намеренно образовывались так, чтобы отделять друг от друга веками кровно враждующие народности и племена. Благодаря казакам были прекращены войны между осетинами, ингушами и чеченцами, между кавказскими горцами, калмыками и ногайцами, между калмыками и киргизами, между казахами и башкирами и т. д.

Убедившись в незаменимой роли казачества в поддержании мира и порядка в стране, царское правительство стало размещать казачьи поселения и гарнизоны во всех частях Российской империи. При этом использовались как пришлые казаки, так и местное население. Ниже приведу выдержки из упомянутой уже ранее книги «Императорская Гвардия», которые это наглядно подтверждают.

1724 г. От каждой станицы Войска Донского по одной семье (всего около 1.000 семей) были переведены на Кавказ, частью на Аграхань, а частью в крепость Святого Креста.

1786 г. Для предохранения Кавказского края от междоусобных войн, грабежей и набегов сформировано особое войско из 300 ингушей, 500 осетинцев и нескольких сотен кабардинцев.

1796 г. 1.000 Уральских казаков были переведены в Киргизскую степь.

1824 г. Из Моздокской горской команды, казаков Луковской станицы, нескольких русских и осетинских селений и Екатеринодарской станицы Волгского полка образован Горский полк.

1836 г. На Военно-Грузинской дороге поселены Малороссийские казаки, в количестве двух полков.

1849 г. Для охранения Кахетии сформирована из грузинских дворян Грузинская конная дружина охотников.

1860 г. Сформирована Дагестанская конная милиция в составе 10-ти сотен.

1885 г. Учреждена в Туркестане Туркменская конная милиция.

Все упомянутые выше конные дружины и милиция формировались на основе и по типу казачьих.

Роль казаков в истории России была настолько значительной, что и при Петре I, и при его преемниках внутренний быт казачества оставляли нетронутым. По образцу старинных войск, в первую очередь донского, были устроены и все новые казачьи войска: на Волге, Кавказе, Оренбурге, Новороссии, Забайкалье, Дальнем Востоке и т. д.

Основу новых казачьих войск составляли обычно пришлые казаки, специально для этой цели подобранные, а к ним присоединяли уже тех, из местного населения, кто был способен к военной службе. Ибо казак это, прежде всего, воин, а потом уже пахарь, охотник, рыбак и все остальное.

Ниже приведу ряд выдержек из упомянутой уже ранее книги, которые наглядно показывают, как образовывались новые казачьи войска.

1733 г. 1.057 семей Донских казаков было переведено на Царицынскую линию и вошло в состав Волгского войска.

1760 г. Донские казаки, башкиры и мещеряки, составлявшие кордонную линию в Сибири и пожелавшие там остаться навсегда, были зачислены в Сибирское войско.

1792 г. На Терскую линию по реке Кубань переселены 3.000 семей Донских казаков, которые совместно с частью Волгских казаков, образовали Кубанский полк.

1808 г. Повелено переселить на земли Черноморского войска с зачислением в него, около 15. 000 малороссийских казаков.

1825 г. Все военные поселяне в Сибири обращены в станичные казаки. 1846 г. К войску причислены свыше 6000 душ казенных крестьян, а в 1848 г. – свыше 4000 душ переселенцев из внутренних губерний.

1832 г. В казачье сословие Кавказской Линии обращено 1300 переселенцев из Полтавской и Черниговской губерний, состоявших в малороссийских казаках.

1857 г. На Амур переселено около 450 семей Забайкальских казаков.

1862 г. Повелено на усиление Кубанского и Терского войск переселить на Кавказ 1.200 семей Донских казаков, 2.000 семей государственных крестьян и 600 человек отставных солдат.

Заслуга царского правительства заключалась в том, что оно сумело разглядеть пользу в казачестве и использовать его во благо страны. Постепенно из буйной вольницы, смело боровшейся с воинственными соседями, казачество превратилось в неотделимую часть государства Российского, с особым укладом жизни и своими обычаями, и стало верным защитником Отечества, как от внешних врагов, так и от внутренних.

В начале XX века в состав Российской империи входило двенадцать казачьих областей, восемь из которых созданы в целях государственной обороны искусственно. Население их составили казаки, вывезенные из исконно казачьих регионов, пополненные служилым людом и охотниками. Области донских, терских, уральских и днепровских казаков сложились исторически, без вмешательства государственной власти.

В момент октябрьской революции 1917 года 2,4 % населения России относились к казачьему сословию, что составляло около 4,5 млн. человек обоего пола. На тот период существовало 13 казачьих войск и отдельный казачий полк: Донское – 1,6 млн., Кубанское – 1,3 млн., Оренбургское – 533 тыс., Забайкальское – 264 тыс., Терское – 260 тыс., Уральское – 174 тыс., Сибирское – 172 тыс., Амурское – 50 тыс., Семиреченское – 45 тыс., Астраханское – 40 тыс., Уссурийское – 35 тыс., Енисейское (создано в 1917 г.) – 25 тыс., Иркутское (создано в 1917 г.) – 25 тыс., Якутский полк – 25 тыс. человек.

Все казачьи формирования были формально упразднены декретом ВЦИК и Совета Народных Комиссаров от 10 ноября 1917 года «Об уничтожении сословий и гражданских чинов», однако казачьи подразделения в составе, как Белого движения, так и в Красной Армии существовали до конца Гражданской войны 1918–1921 годов.

Сегодняшние потомки казаков практически ассимилированы и растворены в массе не казачьего населения. Основную роль в этом сыграли репрессии, унесшие жизни многих казаков и проводившееся большевиками «расказачивание», носившее характер геноцида.

Современное казачье движение возникло в конце 80-х годов, вначале как историко-культурное, ставившее своей целью возрождение у потомков казаков традиций, обычаев и исторической памяти. Последствия политики расказачивания со стороны государства привели к тому, что многие (особенно те, чьи родители покинув родные места, жили в больших городах) не помнят своих корней и не связывают себя с казаками.

По некоторым оценкам к концу 80-х годов в СССР насчитывалось около пяти миллионов потомков казаков, хотя принадлежность к казачеству сейчас доказать трудно. В понимании участников современного казачьего движения сегодня казаком может стать каждый, кто разделяет положения устава казачьей организации и готов подчиниться атаманскому правлению.

В современное казачье движение люди шли по разным причинам, включая и корыстные, но большей частью потому, что видели в нем силу, способную противостоять чиновничьему и криминальному беспределу, а также развалу Российского государства и геноциду против русскоязычного населения на территориях, образовавшихся после распада СССР.

Массовость казачьего движения была замечена ЦК КПСС еще до развала СССР, и на первом этапе большинство казачьих организаций возглавляли атаманы-коммунисты. Первое серьезное казачье объединение, в которое вошли десятки казачьих общин и инициативных групп с Дона, Кубани, Терека, Сибири и Дальнего Востока, было создано в июне 1990 года по указанию «сверху» и получило название «Союз казаков».

Атаманом «Союза казаков» стал директор крупного московского автокомбината, бывший руководящий работник райкома КПСС Александр Мартынов, который не расстался со своим партийным билетом даже после вступления в должность атамана. Коммунистическая пресса на все голоса рекламировала деятельность «Союза казаков». Помощник атамана В. Латынин летом 1990 г. заявил публично по центральному телевидению, что цели «Союза казаков» полностью совпадают с целями компартии РСФСР.

В июле 1991 г. по инициативе «снизу» возникло альтернативное движение «Союз казачьих войск России» (преобразованное в июле 1993 г. в «Союз казачьих войск России и зарубежья»). На первом Круге СКВР было принято решение, что атаманы не должны состоять ни в каких в политических партиях.

В понимании тех, кто считал себя казаками, эти два объединения – «Союз казаков» и «Союз казачьих войск России» – определились как «красное» и «белое». К первому – подтянулись казаки, тяготевшие к коммунистическому прошлому, ко второму – желавшие демократических преобразований. Имелись и иные казачьи организации, которые не придерживались ни тех, ни других, но, как правило, они были малочисленные. Казачьими структурами общероссийского уровня считались только эти два враждебно настроенные друг против друга объединения.

Во время выборов президента России в июне 1991 г. «Союз казаков» поддержал кандидатуру Рыжкова, а организации, через месяц объединившиеся в «Союз казачьих войск», – Ельцина. В августе 1991 г. правление «Союза казаков» негласно поддержало ГКЧП, а руководство «Союза казачьих войск» формировало отряды для обороны здания Российского Верховного Совета. В октябре 1993 г. «Союз казаков» во главе с Мартыновым поддержал распущенный Указом президента России парламент, а «Союз казачьих войск России и зарубежья» во главе с Верховным атаманом Виктором Ратиевым выразил свою поддержку президенту России Ельцину и правительству Черномырдина.

Наибольшей силы современное казачье движение достигло в 1994 г. В частности, когда в День независимости России 12 июня был проведен в городе Новочеркасске парад казачьих войск «СКВРиЗ, в нем приняли участие (не считая гостей) около семнадцати тысяч казаков из одного только «Всевеликого войска донского», располагавшегося на территории Ростовской области.

К тому времени я уже занимал должность заместителя Верховного атамана СКВРиЗ по связям с общественностью и вместе с Верховным атаманом Виктором Ратиевым и атаманом «Всевеликого войска донского» Николаем Козициным принимал этот парад на площади атамана Платова. Это мероприятие было снято на видеопленку и вошло в один из фильмов, смонтированных пресс-группой «Единства».

В других российских регионах казачье движение получило не столь сильное развитие, как на исконно казачьих землях в Ростовской области, но тоже являлось заметной силой, с которой не считаться было нельзя, тем более что казачьи организации строились по принципу военизированных формирований. А то, что у каждого казака имелось в заначке оружие – секретом ни для кого не являлось. Да и не могло быть по-иному, ибо казак – это, прежде всего, воин.

До определенного момента СКВРиЗ поддерживал президента Ельцина, а «Союз казаков» – его противников, но к осени 1995 года, в канун парламентских выборов, произошло неожиданное. Правление «Союза казаков» во главе с Мартыновым от имени входивших в это объединение казаков вступило коллективным членом в движение «Наш дом Россия», то есть в «партию власти», поддерживающую президента Ельцина.

Впоследствии по списку этого движения Мартынов вошел в Госдуму. Это привело к расколу внутри «Союза казаков», так как большинство входивших в него организаций об этом решении не знали, а узнав, осудили исходя из отрицательного отношения к политике Ельцина и его правительства. В результате от Мартынова потребовали, чтобы он не появлялся в Думе в казачьей форме и не делал заявлений от имени казачества.

Развалился постепенно и «Союз казачьих войск России и зарубежья». Причин было много, но основная заключалась в том, что казаки разочаровались в «демократических» преобразованиях, проводимых правительством Ельцина, приведших к обнищанию страны и народа. В результате, казачьи организации растащили политики, прикрывшиеся громкими лозунгами, и получилась полная неразбериха.

Одни ратовали за создание казачьих областей и республик, другие за объединение СССР, третьи призывали к борьбе с жидо-масонами, четвертые – с кавказцами, пятые – с демократами, шестые – с коммунистами. А в это время на фоне хаоса, путаницы и неразберихи нечистые на руку дельцы продолжали грабить Россию и унижать население.

К 1996 году разделение казаков на «белых» и «красных» уйдет в прошлое. Но к тому времени официальные власти подомнут под себя казачество почти полностью, и сделают ручным. Произойдет разделение казачьих организаций на реестровые (государственные) и общественные (независимые). Общественному казачьему движению перекроют везде кислород, и оно начнет резко спадать. Но это уже другая тема, ее я раскрою чуть позже, а сейчас вернусь к событиям, которые касаются меня.

На современное казачье движение я обратил внимание весной 1992 года, когда познакомился с атаманом «Амуро-Уссурийского казачьего войска» Станиславом Проценко, но более серьезно стал присматриваться лишь в начале 1993 г. Тогда называющих себя казаками и носивших казачью форму в Хабаровске было мало. Уличная братва, спортсмены и коммерсанты не воспринимали их всерьез и называли ряжеными. В связи с этим у казаков возникали проблемы, для решения которых они обращались иногда ко мне. Я помогал им так же, как инвалидам, ветеранам, представителям культуры, спорта и т. д., не вникая в суть казачьего движения.

Чаще других ко мне обращался от имени казаков Георгий Никифоров, являвшийся полномочным представителем Верховного атамана СКВРиЗ по Дальней России. Иногда у нас возникали разговоры на тему казачества, и я постепенно этим заинтересовался. А когда возникла идея создания организации «Единство», то многие хабаровские казаки меня в этом поддержали, а Георгий Никифоров вошел в Совет «Единства».

В начале февраля 1994 года Георгий пригласил меня от имени Верховного атамана СКВРиЗ Виктора Ратиева на открытие Главного управления «Союза казачьих войск России и зарубежья», которое проводилось в городе Новочеркасске. И я принял это приглашение. С собой взял, помимо Никифорова, председателя правления организации «Единство» Александра Сергеева и десять хабаровских казаков в парадной форме.

На это мероприятие прибыли также представители Правительства, Генерального штаба и Совета обороны РФ. Там я познакомился близко с Верховным атаманом и с атаманами из разных регионов, и пригласил их от имени «Единства» в Хабаровск на празднование 105-летия Уссурийского казачьего войска. Мое приглашение приняли, и 17 марта 1994 года в Хабаровске собрались казачьи атаманы с Дона, Кубани, Сибири, Дальнего Востока и других регионов России. Прибыл и Верховный атаман СКВРиЗ Виктор Николаевич Ратиев.

Открытие праздника начали с посещения церкви и возложения венков к памятникам отцов города: Ерофею Хабарову и Муравьеву-Амурскому. Затем провели собрание, где обсудили проблемы казачества. После этого была торжественная часть, посвященная 105-летию Уссурийского казачьего войска, концерт художественной самодеятельности и пресс-конференция, на которой присутствовали атаманы из разных регионов России во главе с Верховным атаманом и журналисты из местных газет. А ближе к вечеру состоялся большой банкет и выступление казачьего хора.

Организационные и культурные вопросы проводились от имени «Единства», а все финансовые расходы (включая питание гостей, проживание их в гостинице, билеты на самолет до Хабаровска и обратно), я взял полностью на себя, так как это были в первую очередь мои гости, ибо я их всех пригласил.

Более организованного и значимого казачьего мероприятия на Дальнем Востоке никогда не было. Но краевые власти вместо того, чтобы поддержать, подняли на ноги хабаровскую милицию с целью его сорвать, мотивируя тем, что борются с организованной преступностью в лице моем и «Единства». На самом деле причина была в ином.

Губернатор Ишаев относился негативно к казачьему движению, но выступить открыто против них не мог, ибо это противоречило Указу президента России (за № 632 от 15.06.92 г.), «О поддержке казачества». Поэтому он пошел путем другим, более гибким: создал в начале 1993 г. «карманное» Хабаровское казачье войско, во главе с подконтрольным ему атаманом и правлением, а остальные казачьи организации стал беспощадно давить, хотя это противоречило закону «Об общественных организациях».

На поводу у него в этом вопросе пошли: командующий Дальневосточным военным округом генерал-полковник Чечеватов и глава всех православных приходов в Хабаровском крае епископ Иннокентий, запретившие своим подчиненным контактировать с казаками не из «Хабаровского войска».

В том, что одни начальники поддержали других, нет ничего удивительного, но, как вскоре выяснилось, у Чечеватова была и личная заинтересованность. Руководители краев и областей дальневосточного региона уже давно вынашивали планы по созданию Дальневосточной республики, где Ишаеву (возглавлявшему экономический совет субъектов Федерации Дальнего Востока) отводилась роль президента, а Чечеватову, судя по всему, – министра обороны.

Региональные руководители назначались тогда президентом России, и говорить о сепаратизме открыто никто из них не рисковал. Поэтому они решили для достижения намеченной цели разыграть казачью карту и опереться на подконтрольную им общественность. В связи с этим было намечено создать казачье объединение «Дальняя Россия» во главе с командующим ДВО Чечеватовым, и загнать туда все имевшиеся на Дальнем Востоке казачьи общества.

Затем, согласно намеченному плану, атаманы казачьих обществ должны были от имени всех дальневосточных казаков выступить с инициативой проведения референдума по созданию Дальневосточной республики. А подготовленные заранее представители общественности и средства массовой информации – вынесли бы этот вопрос на всенародное обсуждение и направили ситуацию по нужному руслу.

Нужно отметить, что этот план был реальным, ибо всем известно, что дальневосточные земли осваивали и присоединяли к Российской империи казаки. Более того, казачьи организации, являвшиеся общественными, не зависели от Москвы и никому, кроме атаманского правления, не подчинялись. Представители местной общественности также от Москвы не зависели и находились во власти региональных начальников.

Дальневосточной правящей элите казалось, что цель уже близка, и дело осталось за малым: создать казачье общество «Дальняя Россия», объявить Чечеватова его Верховным атаманом и заявить от имени местных казаков о создании Дальневосточной республики. Однако я, не осознавая того, переломал эти планы. О том, как это произошло, расскажу чуть позже, а сейчас сделаю небольшое отступление в прошлое.

Незадолго до этих событий казакам стало известно, что на расчетный счет «Хабаровского казачьего войска» под прикрытием Указа президента России «О поддержке казачества» скидывались из краевого бюджета немалые деньги, ушедшие на подпитку коммерческих структур, за которыми стояли чиновники из краевой администрации. Казаки пытались созвать Большой круг и потребовать отчета по этим деньгам у атамана «Хабаровского войска» Сергея Калмыкова, но их попытки не имели успеха.

В то время все казачьи организации являлись общественными с типовыми уставами и выборными атаманами, которые избирались на Большом круге (съезде) большинством голосов. Большой круг считался высшим органом власти и созывался обычно один раз в год. Помимо этого не менее двух раз в год собирался Малый круг (Совет атаманов), который в случае необходимости мог потребовать переизбрания атамана войска и созыва внеочередного Большого круга.

Атаман «Хабаровского казачьего войска» Калмыков тоже считался выборным, но добиться от него отчета, а тем более переизбрать никто не мог, так как за его спиной стоял губернатор. По сути, он являлся чиновником, поставленным «сверху» для надзора за казаками, а его самого контролировало войсковое правление, состоявшее из подконтрольных губернатору офицеров милиции и военной контрразведки.

По жизни Калмыков был алкоголик с отталкивающей внешностью и поведением, уважением у казаков не пользовался и держался в атаманах лишь потому, что являлся ставленником губернатора. Чтобы не быть голословным, приведу пример.

Произошло это в октябре 1993 года в городе Оренбурге, в момент проведения III Большого круга «Союза казаков». От Хабаровского края Ишаев делегировал на это мероприятие своего советника по казачеству генерала Бухтеева, атамана Калмыкова и по их усмотрению несколько казаков.

По прилету в Оренбург Калмыков, как это бывало часто, ушел в запой и, будучи в состоянии сильного опьянения, вел себя на кругу по-хамски. Рассерженные атаманы решили его по окончании круга выпороть по казачьей традиции нагайкой. Напуганные, и не совсем протрезвевшие, Калмыков и Бухтеев не стали дожидаться окончания круга и первым же самолетом улетели из Оренбурга, оставив без денег на обратную дорогу казаков, которых привезли с собой из Хабаровска.

Когда об этом узнали делегаты Большого круга, то негодованию их не было границ, тем более что выплыли и другие факты отрицательного поведения Калмыкова. Хабаровским казакам сообща собрали деньги на дорогу, а по Калмыкову вынесли решение, что ему не место в казачьем движении. После этого атаман «Союза казаков» Мартынов подписал приказ о разжаловании его в рядовые и лишении атаманского звания. Этот приказ передали губернатору Хабаровского края с подробным указанием мотивов, но Ишаев его проигнорировал, ибо не о развитии казачьего движения у него болела душа, а о том, как загнать его в нужные для себя рамки.

Скомпрометировав себя в «Союзе казаков» Калмыков написал в декабре 1993 года заявление на имя Верховного атамана СКВРиЗ Ратиева с просьбой принять «Хабаровское казачье войско» в «Союз казачьих войск России и зарубежья». Однако когда приехавший по моему приглашению в Хабаровск Виктор Ратиев потребовал прибытия Калмыкова на расширенное собрание, то, как и следовало ожидать, он не явился, ибо опасался вопросов со стороны казаков по поводу своей деятельности.

Бывшие на расширенном собрании казаки высказали все, что о нем думали, и единогласно проголосовали за отстранение от атаманской должности. Ратиев подвел итог: Калмыкова разжаловать в рядовые и лишить атаманской должности, и через две недели (2 апреля) провести Большой круг, на котором через голосование подвести к присяге нового атамана «Хабаровского казачьего войска».

Теперь вернусь немного назад. По приезду в Хабаровск Виктор Ратиев и атаманы из разных регионов России хотели встретиться с губернатором и командующим ДВО для обсуждения вопросов, связанных с казачеством. Но последние от встреч отказались и сделали все, чтобы сорвать намеченные мероприятия. А когда казаки пришли в церковь и попросили благословения у епископа Иннокентия, то он им в этом отказал, и запретил благословлять другим священникам.

Несмотря на сильное противодействие со стороны краевого начальства, нам все же удалось провести все запланированные мероприятия на очень высоком уровне, для чего мне пришлось поднапрячь все свои финансовые и организационные возможности, ибо дело коснулось принципа. Но после того как гости разъехались, на местных казаков, готовящихся к Большому кругу, намеченному на 2 апреля, навалились с огромной силой краевые власти с целью это мероприятие сорвать.

На Большом круге казаки хотели избрать нового атамана «Хабаровского казачьего войска» вместо Калмыкова и поднять вопрос о деньгах, выделявшихся из краевого бюджета для развития казачества. Но Ишаев и его окружение этого не желали, и со стороны пресс-службы УВД полились потоки грязи через местные СМИ на меня, казаков и организацию «Единство».

По внутреннему убеждению я чувствовал, что должен помогать возрождению казачества, но не задумывался над тем, почему это делаю. Кадровые вопросы меня не интересовали, но краевые власти вывернули все так, будто за переизбранием Калмыкова стою я. Одно дело бороться с казачеством открыто, и совсем другое, – делать это под прикрытием борьбы с преступностью, которая рвется через казачье движение к власти.

Казаки не собирались ссориться с местными начальниками, и тем более не хотел этого я. Противостояние между нами и региональной властью было спровоцировано. Все казачьи организации на территории России являлись общественными с типовыми уставами и выборными атаманами, и по существующему законодательству губернатор не имел права навязывать казакам своего ставленника с позиции силы.

Казаки Хабаровского края не хотели конфликта с местной властью и пытались встретиться с губернатором и командующим ДВО, или с их доверенными лицами, с целью согласовать кандидатуру нового атамана «Хабаровского казачьего войска». Но, последние от встреч отказались, и мнение казаков во внимание не взяли. В отместку все казаки из «Хабаровского войска» вместе с атаманами отделов и станиц перешли в офис «Единства», где я выделил им несколько кабинетов.

Вслед за этим инициативная группа из числа наиболее влиятельных атаманов начала работу по созданию «Уссурийского казачьего войска», в которое должны были войти казаки из Хабаровского и Приморского краев, а также из Еврейской автономной области. А чтобы избежать зависимости от местного начальства, решили зарегистрировать эту казачью организацию в Министерстве юстиции в Москве.

После того, как все казаки из «Хабаровского войска» перешли в мой офис, возле Калмыкова остались лишь члены правления (офицеры милиции и контрразведки). Однако Ишаев вместо того, чтобы взять во внимание настрой казаков, решил показать всем, кто в Хабаровском крае хозяин. Но сильно ошибся, не взяв во внимание изменения в обществе и пробудившееся у людей чувство собственного достоинства. Не учел он и мои личные качества. Я никогда не искал себе врагов, и тем более не хотел иметь их в лице власти, но и перед трудностями не привык отступать, если считал, что прав.

Ссориться с Ишаевым я не хотел, более того, поддерживал его до тех пор, пока он не объявил войну «Единству». К политической власти никогда не стремился и хотел лишь одного: приносить людям пользу. Но моя тяга к справедливости многих напугала, поэтому из меня решили создать образ врага. В результате с легкой руки пресс-службы краевого УВД возникли такие понятия, как казачье войско официальное (губернаторское) и казачье войско криминальное («Единства»).

Большой круг, назначенный Верховным атаманом СКВРиЗ на 2 апреля, Ишаев своим приказом отменил, и перенес на 23 апреля. Но казаки проигнорировали приказ губернатора (ибо казачье движение являлось общественным), и продолжали готовиться к намеченному мероприятию.

Видя, что ситуация с казачеством выходит из-под контроля, Ишаев с Чечеватовым решили за несколько дней до 2 апреля собрать атаманов из Камчатской, Магаданской, Сахалинской и Амурской областей, а также из Хабаровского и Приморского краев в здании Хабаровской краевой администрации с целью утвердить казачье общество «Дальняя Россия» во главе с генерал-полковником Чечеватовым. Но их затея провалилась, ибо к тому времени уже почти все казаки знали о событиях в Хабаровске.

Многие атаманы по приглашению начальства не приехали. А приехавшие, после первого же совещания, покинули здание краевой администрации, и почти все, за исключением Калмыкова (оставшегося без казаков) и атамана из Приморья Полуянова, собрались в офисе «Единства». Там они провели Совет атаманов, обсудили сложившуюся ситуацию, и приняли резолюция, осуждающую действия хабаровских властей.

Несмотря на активное противодействие со стороны Ишаева, Баланева, Чечеватова, Иннокентия и подконтрольных им структур, Большой круг, назначенный на 2 апреля, был проведен. Это стоило мне большого психического напряжения и немалых средств, ибо я оказался в центре всего. Две недели до мероприятия не ночевал в своей квартире и не задерживаться долго на одном месте во избежание провокаций со стороны милиции, которая охотилась за мной по указанию начальства с целью упрятать в тюрьму.

От руководства СКВРиЗ на это мероприятие из Ростова приехал первый заместитель Верховного атамана СКВРиЗ, атаман «Всевеликого войска донского» казачий генерал Николай Козицин. Из Москвы прибыли заместитель Верховного атамана СКВРиЗ полковник Геннадий Крутов и начальник Главного штаба СКВРиЗ полковник Валерий Камшилов. С собой они привезли священника для благословения Круга.

Немало прибыло в Хабаровск казаков и из других российских регионов. Все финансовые расходы по мероприятию и гостям (включая проживание в гостинице, питание, билеты на самолет до Хабаровска и обратно) я, как и раньше, взял полностью на себя, ибо у казаков денег не было.

С целью сорвать проведение Большого круга, власти подняли на ноги почти всю хабаровскую милицию, но на открытую провокацию пойти побоялись, так как на кругу присутствовали делегаты из Москвы и иных регионов России, и к этим событиям (переросшим в серьезный конфликт) было приковано повышенное внимание со стороны российской общественности. Тем более что все снималось на видеопленку.

На Большом круге обсуждались вопросы, касающиеся дальневосточного казачества и объединения с казаками из других регионов под знаменем СКВРиЗ. Переизбрание Калмыкова отложили до круга, назначенного губернатором на 23 апреля. Там наметили потребовать у него отчета по деньгам, выделявшимся из краевого бюджета на развитие казачества, и выбрать нового атамана. Но Ишаев отказался от своего же решения, и назначенный им Круг не состоялся ни в том году, ни в последующих.

Ключевые моменты из упомянутых выше событий (проведение казачьих мероприятий и противостояние этому властей) были засняты пресс-службой «Единства» на видеопленку, и показаны по ТВ «Амур» жителям Хабаровского края, которые с большим интересом за всем этим наблюдали. Помимо прочего я распространил эти видео материалы через казачьих атаманов по другим регионам.

Когда казаки Хабаровского края поняли окончательно, что губернатор Ишаев им навстречу не пойдет, и не даст переизбрать Калмыкова, то решили вместе с казаками из Приморского края создать «Уссурийское казачье войско». Эта казачья организация была зарегистрирована за счет моих средств и возможностей летом 1994 года в Министерстве юстиции в Москве.

В данный момент казачье движение раздроблено и ослаблено, а в некоторых регионах почти совсем сошло на нет. Причин тому несколько: недостаток финансов и противодействие со стороны власть имущих, но главная причина заключается в том, что нет объединяющей идеологии.

Однако в недалеком будущем такая идеология появится, и казачье движение получит новую жизнь. Но это будет уже другое казачество, – состоящее из Воинов Света. В основе нового движения будут стоять не личные, корыстные и финансовые интересы, а духовные ценности и моральные принципы (честность, порядочность, справедливость), а также готовность бороться с любыми проявлениями зла во имя общего блага.

Более подробно расскажу обо всем этом позднее, а сейчас продолжу свой рассказ о событиях в Хабаровске.




Письмо из раздела «Заявление» за 9 сентября 2001 год

Вчера, 8 сентября 2001 г. в городе Новочеркасске состоялся Большой круг Союза казачьих войск России и Зарубежья, который собирается один раз в четыре года. На круг с ъехались сотни атаманов с разных концов России и из многих других республик, в частности из Грузии, Абхазии, Крыма, Украины, Приднестровья, Казахстана и т. д.

Как заместитель Верховного атамана СКВРиЗ по связям с общественными организациями, я тоже должен был присутствовать на этом круге, но в силу ряда обстоятельств и неотложных дел, не смог приехать, о чем заранее предупредил Верховного атамана СКВРиЗ Виктора Николаевича Ратиева.

Помимо этого отправил делегатам Большого Круга все имевшиеся у меня компакт-диски с информацией о моей "Книге Жизни", где было уделено немалое внимание и казачеству. А также передал приветственное письмо, которое Верховный атаман СКВРиЗ Виктор Ратиев зачитал перед делегатами круга. Ниже с этим письмом ознакомлю, так как оно имеет прямое отношение к моей деятельности:

Верховному атаману СКВРиЗ В. Н. Ратиеву
Делегатам Большого Круга СКВРиЗ

Приветствие делегатам Большого круга

Приветствую Вас братья казаки, а в Вашем лице всех сподвижников нашего великого дела, находящихся в разных странах мира!

Хочу выразить Вам признательность за Ваш неоценимый вклад в дело восстановления и поддержания традиций и уклада наших великих предков, чьими деяниями мы гордимся по праву.

Во все времена казачество являлось основой и опорой государства Российского. Казачьи войска были надежной защитой его границ и устоев, гарантом мира и порядка.

В 1917 году мировые силы зла, прикрывшись лозунгами о построении справедливого общества, путем обмана захватили власть в России. Тогда они пришли под маской коммунистов. И многие им поверили. В результате, кровь, страдания, братоубийственная война и уничтожение миллионов людей, в первую очередь русских. Особому геноциду подверглось казачество.

В 1991 году эти же агенты тьмы под видом демократов развалили общую для многих народов Родину на большое количество удельных княжеств, а народы, некогда мощной страны, ограбили, унизили и между собой стравили. К сожалению втянули в эти процессы и казачество, разделив его после развала СССР на красных, белых, синих и др. Пришло время нам проснуться и трезво посмотреть на все происходящее вокруг.

Сегодня многие смотрят с надеждой на казачество, как на гаранта мира и справедливости, а также как на защитника национальных интересов и объединителя страны. Было время разбрасывали камни, теперь пришло время их собирать.

Мои родовые корни по матери уходят в Беларусь, по линии отца через деда – на Украину, через бабку – в Сибирь, отец родился в Западной Сибири, я – на Дальнем Востоке. Помимо этого мой дед по отцу был казаком, а казаки, как известно проживали на территории всей Российской империи, из которой впоследствии образовался Советский Союз.

У многих из Вас такие же смешанные корни. По какому праву пособники темных сил, находящиеся у власти, расчленили общую для многих народов Родину. От чьего имени они это сделали?! От имени народа? Нет!

Пришло время, братья казаки, объединяться, и показать всей этой нечисти, разжиревшей и разбогатевшей на страданиях Российского народа и народов бывшего СССР, кто в этом доме хозяин.

Надеюсь, что проходящий сегодня Большой круг станет знаковым событием, способствующим дальнейшему объединению казаков, установлению контактов с казачьими организациями стран СНГ и других стран мира. Считаю также, что Верховный атаман "Союза казачьих войск России и Зарубежья" Виктор Николаевич Ратиев достоин переизбрания на третий срок. А упущения, недостатки и недоделки исправим все вместе.

Да поможет нам Бог.

Президент международного правозащитного движения “Единство”,
Заместитель Верховного атамана Союза казачьих войск России и Зарубежья

Владимир Податев
6.09.2001 г.


Владимир Податев <Podatev@edinstvo.org>
http://edinstvo.org/
№418


Михаилу Моисейкину из Канады

Здравствуйте Михаил! Прошу извинить за задержку ответа на ваше последнее письмо в Гостевой. Причину задержки я указывал ранее, поэтому не буду повторяться. А если коротко, то времени на переписку почти нет, так как навалилось много срочных дел. Ниже процитирую ваше письмо (за № 413) и постараюсь на затронутые в нем вопросы ответить:

Здравствуйте Владимир Петрович!
Недавно на сайте pravda.ru появилась статья о Трошеве, который по указанию Кремля создает подконтрольную казачью организацию. Как я понимаю - это прямая альтернатива вашему движению.
Вы общаетесь с казаками ежедневно и имеете, конечно, более полную информацию об текущем моменте. Подача материала в статье тенденциозна.
"Куратор казачества Геннадий Трошев начинает широкомасштабную чистку. 27 июня советник главы государства Геннадий Трошев выступил в Хабаровске на первом заседании Совета по делам казачества при полномочном представителе президента в Дальневосточном федеральном округе. Казачество в России должно стать опорой власти, военных и пограничных структур, заявил господин Трошев.
Наступил год выборов и власть, как это всегда у нас бывает, вспомнила о казаках. Последних не один миллион наберется, а разбрасываться таким электоратом глупо, более того опасно. Казачество в России должно стать опорой власти, военных и пограничных структур, заявил господин Трошев.
Этому, по его мнению, мешают только раздробленность и разобщенность. Что, в частности, выражается в огромном числе атаманов, многие из которых генеральские звания присваивают себе сами. Исправить ситуацию может Большой казачий круг, где был бы избран один главный казачий генерал, а остальные сняли бы незаконно надетые генеральские погоны, считает советник президента по вопросам возрождения казачества."
http://politics.pravda.ru/politics/2003 ... oshev.html
Каково ваше мнение по поводу этой статьи и каково реальное положение дел?

Генерала Трошева я знаю с хорошей стороны, но он человек не самостоятельный, ибо назначен на должность сверху. Исходя из этого, понятны и его высказывания о роли и месте казачества. Если бы власть в России была справедливой, то я бы первый подписался под его словами, что казаки должны стать опорой власти. Но, к сожалению, нами правят сегодня враги (жидо-масоны под вывеской «демократов») и загонять под них казачество – преступление.

Путин лишь ширма, под прикрытием которой международные финансовые круги захватывают общенародную собственность (земли, фабрики, природные богатства и т. д.), а саму страну готовят к расчленению. Разделение России на семь округов, - это часть их дьявольского плана. При подходящем случае Путина уберут, а страну разделят на семь независимых республик, после чего слово «Россия» исчезнет с географических карт.

С тем, что казачество раздроблено и развелось много казачьих генералов, за которыми нет нужных дел и казаков, я с Трошевым согласен, этих пустышек нужно, действительно, выявлять и разоблачать. Но с его словами, что должен быть один главный казачий генерал, а остальные должны снять с себя погоны, я не согласен, и более того, считаю это провокацией.

Под главным казачьим генералом Трошев естественно подразумевает себя, а снять генеральские погоны хочет в первую очередь с таких как я, то есть с казачьих лидеров, независимых от власти. Трошев чиновник, назначенный сверху, и ждать от него иных рассуждений глупо. Сегодняшняя власть в России преступна, но он ей будет верно служить, иначе его отправят на пенсию.

В данный момент перед Трошевым поставлена задача: неугодных власти казачьих лидеров задавить, независимые казачьи организации нейтрализовать, казачье движение взять под полный контроль. Естественно его убедили в том, что за этим стоят интересы России. Однако на деле все обстоит иначе. Для лучшего восприятия затронутой темы проведу небольшой экскурс в прошлое.

Всем известны истины: «разделяй и властвуй» и «чтобы загубить дело, нужно его возглавить». Именно это и было успешно использовано для нейтрализации казачьего движения, которое неожиданно для всех превратилось за короткое время в серьезную общественно-политическую силу. Ниже процитирую выдержку из своей «Книги Жизни», где эта тема была мной затронута:

«Современное казачье движение возникло в конце 80-х годов, вначале как историко-культурное, ставившее своей целью возрождение у потомков казаков традиций, обычаев и исторической памяти. Последствия политики расказачивания со стороны государства привели к тому, что многие (особенно те, чьи родители покинули родные места и жили в больших городах) не помнят своих корней и не связывают себя с казаками.

По некоторым оценкам к концу 80-х годов в СССР насчитывалось около пяти миллионов потомков казаков, хотя принадлежность к казачеству сейчас доказать трудно. В понимании участников казачьего движения сегодня казаком может стать каждый, кто разделяет положения устава казачьей организации и готов подчиниться атаманскому правлению.

В современное казачье движение люди шли по разным причинам, включая и корыстные, но большей частью потому, что видели в нем силу, способную противостоять чиновничьему и криминальному беспределу, а также развалу Российского государства и геноциду против русскоязычного населения на территориях, образовавшихся после распада СССР.

Массовость казачьего движения была замечена ЦК КПСС до развала СССР и на первом этапе большинство казачьих организаций возглавляли атаманы-коммунисты. Первое серьезное казачье объединение, в которое вошли десятки казачьих общин и инициативных групп с Дона, Кубани, Терека, Сибири и Дальнего Востока, было создано в июне 1990 г. по указанию «сверху» и получило название «Союз казаков».

Атаманом Союза казаков стал директор крупного московского автокомбината, бывший руководящий работник райкома КПСС Александр Мартынов, который не расстался со своим партийным билетом даже после вступления в должность атамана. Коммунистическая пресса на все голоса рекламировала деятельность Союза казаков. Помощник атамана В. Латынин летом 1990 г. заявил публично по центральному телевидению, что цели Союза казаков полностью совпадают с целями компартии РСФСР.

В июле 1991 г. по инициативе «снизу» возникло альтернативное объединение «Союз казачьих войск России» (преобразованное в июле 1993 г. в «Союз казачьих войск России и зарубежья»). На первом Круге СКВР вынесли решение, что атаманы не должны состоять в политических партиях.

В понимании тех, кто считал себя казаками, эти два объединения – «Союз казаков» и «Союз казачьих войск России» – определились как «красное» и «белое». К первому подтянулись казачьи организации, тяготевшие к старому, ко второму – желавшие демократических преобразований. Имелись и иные казачьи организации, которые не придерживались ни тех, ни других, но, как правило, они были малочисленные. Казачьими структурами общероссийского уровня считались только эти два враждебно настроенные друг против друга объединения.

Во время выборов президента России в июне 1991 г. Союз казаков поддержал кандидатуру Рыжкова, а организации, через месяц объединившиеся в Союз казачьих войск, – Ельцина. В августе 1991 г. правление Союза казаков негласно поддержало ГКЧП, а руководство Союза казачьих войск формировало отряды для обороны здания Российского Верховного Совета. В октябре 1993 г. Союз казаков во главе с А. Мартыновым поддержал распущенный Указом президента России парламент, а СКВРиЗ во главе с Верховным атаманом Виктором Ратиевым выразил свою поддержку президенту России Б. Ельцину и правительству В. Черномырдина.

Наибольшей силы казачье движение достигло в 1994 г. Когда в День независимости России 12 июня был проведен в городе Новочеркасске парад казачьих войск СКВРиЗ, в нем приняли участие (не считая гостей) около семнадцати тысяч казаков из одного только Всевеликого войска донского, располагавшегося на территории Ростовской области.

К тому времени я уже был заместителем Верховного атамана «Союза казачьих войск России и зарубежья» по связям с общественными организациями и вместе с Верховным атаманом СКВРиЗ Виктором Ратиевым и атаманом Всевеликого войска Донского Николаем Козициным принимал этот парад на площади атамана Платова. Это мероприятие было снято на видеопленку и вошло в один из фильмов, созданных пресс-группой «Единства».

В других российских регионах казачье движение получило не столь сильное развитие, как на исконно казачьих землях в Ростовской области, но тоже являлось заметной силой, с которой не считаться было нельзя, тем более что казачьи организации строились по принципу военизированных формирований. А то, что у каждого казака имелось в заначке оружие – секретом ни для кого не являлось. Да и не могло быть по-другому, ибо казак – это, прежде всего, воин.

До определенного момента Союз казачьих войск поддерживал Бориса Ельцина, а Союз казаков – его противников, но к осени 1995 года, в канун парламентских выборов произошло неожиданное. Правление Союза казаков во главе с Мартыновым от имени входивших в это объединение казаков вступило коллективным членом в движение «Наш дом Россия», то есть в «партию власти», поддерживающую президента России.

Впоследствии по списку этого движения Мартынов вошел в Госдуму. Это привело к расколу внутри Союза казаков, так как большинство входивших в него организаций об этом решении не знали, а узнав, осудили исходя из отрицательного отношения к политике Ельцина и его правительства. В результате от Мартынова потребовали, чтобы он не появлялся в Думе в казачьей форме и не делал заявлений от имени казачества.

Развалился постепенно и Союз казачьих войск. Причин тому было много, но основная заключалась в том, что казаки разочаровались в демократических преобразованиях, проводимых правительством Ельцина, которые привели к обнищанию страны и унижению народа. В результате, казачьи организации растащили в разные стороны политики, прикрывшиеся громкими лозунгами, и получилась полная неразбериха.

Одни ратовали за создание казачьих областей и республик, другие за объединение СССР, третьи призывали к борьбе с жидомасонами, четвертые – с кавказцами, пятые – с демократами, шестые – с коммунистами и т. д., и т. п. А в это время на фоне хаоса, путаницы и неразберихи нечистые на руку дельцы продолжали грабить Россию и унижать ее население». («Книга Жизни», гл. «Казаки: прошлое, настоящее, будущее»).

В упомянутом выше отрывке мной были описаны события, связанные с казачеством, которые имели место до 1996 года. В данный момент я эту тему продолжу и добавлю более позднюю информацию, которой в моей «Книге Жизни» еще нет. Более подробно расскажу обо всем этом чуть позже, а сейчас изложу ключевые моменты.

В канун президентских выборов, намеченных на лето 1996 года, в России шла жестокая предвыборная борьба за кресло главы государства. В то время казачье движение было на подъеме и охватывало большое количество людей, поэтому почти все политические партии пытались переманить на свою сторону казаков и раздавали им всякие обещания. Даже глава КПРФ Геннадий Зюганов опубликовал публичное обращение к Российскому казачеству.

В свою очередь жидо-масонская группа, находившаяся тогда у власти (так называемая «семья» Ельцина) с целью заручиться поддержкой казаков, создала 20 января 1996 г. Главное управление казачьих войск (ГУКВ) при Президенте РФ. После этого всем общественным казачьим организациям было предложено перейти на государеву службу и создать при Президенте России реестровые казачьи войска. При этом обещались всевозможные льготы и финансовая поддержка. В частности:

12 марта 1996 года - распоряжением Администрации Президента РФ (N 314) была создана рабочая группа по подготовке проекта Указа Президента о видах и порядке несения членами казачьих обществ государственной службы и о предоставлении им экономических и иных льгот.

16 апреля 1996 года Президент России Ельцин в присутствии большого количества казаков подписал в городе Краснодаре (столице Кубанского казачества) три Указа: «Вопросы Главного Управления казачьих войск при Президенте Российской Федерации» (№ 562), «0 порядке привлечения членов казачьих обществ к государственной и иной службе» (№ 563), «Об экономических и иных льготах, предоставляемых казачьим обществам и их членам, взявшим на себя обязательства по несению государственной и иной службы» (N 564).

Льготы казакам, согласившимся перейти на государеву службу (в реестровое казачество) были действительно обещаны немалые. Ниже перечислю ряд приказов, которые появились в спешном порядке в канун президентских выборов:

16 апреля 1996 г. в соответствии с указом Президента РФ (за № 563) и закона «О частной детективной и охранной деятельности в Российской Федерации» членам казачьих обществ для обеспечения правопорядка, охраны имущества, защиты жизни и здоровья граждан разрешили создавать охранные предприятия.

7 мая 1996 г. распоряжением Администрации Президента Российской Федерации (за № 931) была создана рабочая группа по подготовке проекта федерального закона «О российском казачестве» и утверждение ее состава.

8 июня 1996 г. появилось постановление правительства РФ (за № 667) «Об утверждении положения о порядке формирования земельного фонда для предоставления земель казачьим обществам, включенным в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, и режиме его использования».

11 июня 1996 г. в Государственную Думу были внесены два законопроекта федерального закона депутатами Л.Иванченко, А.Мартыновым, С.Сычевым, В.Зволинским «О казачестве» и президентом РФ Б.Ельциным «О российском казачестве».

13 июня 1996 г. был издан Указ Президента РФ (за № 882) «Об утверждении Типового договора о несении государственной и иной службы членами казачьих обществ».

19 июня 1996 г. был издан Указ Президента РФ (за № 943) «О проведении эксперимента по охране отдельных участков государственной границы Российской Федерации» (Указ предписывает директору ФПС России совместно с ГУКВ принять меры по первоочередному привлечению к охране государственной границы членов казачьих обществ).

17 июля 1996 г. было вынесено Постановление Правительства РФ (за № 885) «О размерах безвозмездной финансовой помощи на строительство (покупку) индивидуальных жилых домов и выплат на первоначальное обзаведение хозяйством членам казачьих обществ».

Как видно из выше изложенного, действующие власти перед выборами Президента страны уделили казачеству повышенное внимание и на обещания не скупились. Многие казаки и члены их семей на эту наживку клюнули и отдали свои голоса Борису Ельцину, в результате чего эта жидовская марионетка была переизбрана на новый срок.

После президентских выборов многие казачьи общества перешли из общественного статуса в государственный в надежде получить обещанные льготы. А на тех, кто не хотел идти под жидовскую власть, начались гонения. В частности не реестровым казакам запрещали носить казачью форму, погоны и традиционное холодное оружие, ссылаясь на Указ Президента.

Помимо прочего, заставляли общественные организации многократно делать перерегистрации, на что уходило много времени и средств. В результате, большинство казачьих обществ потеряли юридический статус, одни – в связи с переходом в государственный реестр, другие – из-за того, что не смогли вовремя провести перерегистрацию.

Подконтрольные антинародной власти войсковые реестровые атаманы получили должности заместителей и советников глав краев и областей, а также финансовые и иные льготы. Простые казаки не получили ничего, но деваться им было некуда, так как независимые от власти общественные казачьи организации подвергались гонениям.

Помимо прочего, правящей элите удалось стравить между собой реестровые и общественные казачьи общества. Фактически антинародные власти использовали идею государственной службы для уничтожения независимых казачьих обществ. И когда стало ясно, что им это удалось, они приступили ко второй части своего дьявольского плана, – поэтапной нейтрализации уже реестрового казачества.

Забегая вперед, могу сказать, что ни одного обещания, данного казакам в канун президентских выборов, Ельцин не выполнил. К охране границ и правопорядка, а также к какой либо иной государственной службе, казаков не подпустили близко, и естественно не дали никаких льгот. Закон «О казачестве», как и следовало ожидать, Совет Федерации зарубил, хотя Ельцин обещал его утвердить до конца 1996 года.

7 августа 1998 года Главное управление казачьих войск при Президенте России было упразднено. Вместо него было создано Управление Президента РФ по вопросам казачества с меньшими, чем прежде, полномочиями и перспективами для казаков. Начальником управления поставили генерала Дейнекина (бывшего командующего ВВС России), в обязанность которому вменили развалить казачество, и он это делал под страхом увольнения.

17 октября 2001 года, правопреемник Ельцина, новый Президент России Путин упразднил Министерство по делам национальностей, которое регистрировало реестровые казачьи общества, после чего последние стали нелегитимными, ибо с точки зрения Российского законодательства не имели никакого статуса.

25 февраля 2003 года, глава государства Владимир Путин упразднил своим указом Управление Президента РФ по вопросам казачества. Его функции были переданы аппаратам полномочных представителей Президента в федеральных округах. Этим самым российское казачество не только опустили до регионального уровня, но и разделили на семь почти несвязанных друг с другом частей.

А, чтобы подсластить горькую пилюлю, назначили на должность советника Президента России по казачеству героя чеченской войны генерала Трошева. При этом не дали ему никаких полномочий, а также финансовых и административных ресурсов. Он может только советовать, и не более того, причем не Президенту страны, а лишь одному из заместителей руководителя Администрации Президента, ибо в Кремле его не жалуют.

Да и не могло быть по иному, ибо сильное казачество оккупационной власти не нужно.
Трошев играет сейчас для казаков роль громоотвода или ширмы, за которой жидо-масонская финансовая элита спешно грабит российский народ и делит между собой последнюю госсобственность. В нужный момент они отправят Путина на пенсию (по сценарию Ельцина) или на тот свет, а страну разделят на семь независимых республик (нынешних округов), и, по сути, к этому уже почти все готово.

Позднее раскрою планы мирового (жидо-масонского) правительства по расчленению России более обстоятельно, ибо двумя словами здесь не обойтись, а в данный момент расскажу коротко о «Союзе Казаков России и Зарубежья». Это Международное общественное объединение было мной создано, как составляющая часть «Движения к Свету». Чтобы стало понятно, что за этим стоит, процитирую выдержку из упомянутой выше главы «Казаки: прошлое, настоящее, будущее»:

«В данный момент казачье движение раздроблено и ослаблено, а в некоторых регионах почти совсем сошло на нет. Причин тому несколько: недостаток финансов и противодействие со стороны власть имущих, но главная причина заключается в том, что нет объединяющей идеологии.


Только через Единство, мы придем к Свету !

Аватара пользователя

Автор темы
Владимир Податев
Администратор
Сообщения: 142
Зарегистрирован: Январь 2018
Откуда: Хабаровск
Пол: Мужской - Мужской
Контактная информация:
Russia

Прошлое и настоящее казачества

Сообщение Владимир Податев » 25 июл 2006, 12:38

Однако в недалеком будущем такая идеология появится, и казачье движение получит новую жизнь. Но это будет уже другое казачество, – состоящее из Воинов Света. В основе нового движения будут стоять не личные, корыстные и финансовые интересы, а духовные ценности и моральные принципы (честность, порядочность, справедливость), а также готовность бороться с любыми проявлениями зла во имя общего блага».

Эти слова я вынес на всеобщее обозрение через электронную сеть Интернет в июле 1999 года, теперь пришло время претворять их в жизнь. Членами «Союза казаков России и зарубежья» могут быть лишь конкретные лица, которые разделяют цели и задачи «Движения к Свету». Ниже процитирую выдержку из главы, которая так и называется «Движение к Свету»:

«Главная цель Движения к Свету – это духовное возрождение России и единение всех здравых сил на Земле независимо от пола, национальности и религиозной принадлежности. Членами Движения могут быть все, кто стремится к общему благу.

Главная задача Движения к Свету – это построение Общества социальной справедливости. Претворяться в жизнь эта программа будет поэтапно. Более подробно расскажу об этом чуть позже, а сейчас изложу основные установки:
Выявление агентов тьмы и борьба с ними на всех уровнях; приведение к власти честных, порядочных и духовно возвышенных людей; восстановление социальной справедливости.

Для выявления агентов тьмы и освещения наболевших вопросов в каждом городе при местных Советах Движения будут созданы газеты, телеканалы, электронные средства массовой информации и т. д.

Серьезные вопросы будут решаться на всех уровнях: поселковых, городских, областных, республиканских и международных, через референдумы, при помощи электронной сети Интернет. Вначале Интернет охватит предприятия, учреждения и специальные пункты в местах компактного проживания людей, затем войдет в каждую отдельную семью и квартиру.

Для пресечения уличного беспредела и наведения порядка во всех населенных пунктах будут созданы формирования (по типу казачьих), состоящие из членов Движения к Свету. Должности атаманов будут заниматься людьми, достигшими III ступени духовного развития, и выше. Пьяниц, наркоманов, проходимцев и авантюристов в этих казачьих структурах не будет. Это будут истинные Воины Света».

Надеюсь теперь понятно уже всем, с какой целью мной было создано международное общественное (независимое от преступной власти) объединение «Союз Казаков России и Зарубежья». Под эти знамена я собираю Воинов Света, готовых бороться со злом и несправедливостью, невзирая на неравенство сил и обстоятельства. Естественно поработителям России это не понравилось и противостояние между мной и агентами тьмы обострилось. В результате с некоторых, на вид благопристойных людей, стали очень быстро слетать маски.

Пользуясь случаем, укажу врагов России, связанных с казачеством, которые пытаются мне сейчас в Москве вредить по указанию жидо-масонского руководства. Это Донцов и Ченцов. В дальнейшем расскажу об этих «казаках» подробней, а сейчас укажу занимаемые ими должности, ибо страна должна знать своих «героев»:

Донцов Сергей Евгеньевич – казачий полковник (жидо-масонского разлива), атаман Московского казачьего общества, полковник милиции. С 1992 по 1996 гг. – начальник государственно-правового управления мэрии Москвы. С 1996 г. – Начальник информационно-аналитического отдела Главного управления казачьих войск при Президенте России. С февраля 2000 года – заместитель председателя правления Пенсионного фонда РФ и т.д.

Ченцов Игорь Викторович – казачий полковник (жидо-масонского разлива), уполномоченный по делам казачества при правительстве Москвы. Бывший работник Главного разведывательного управления России, возглавлял информационно-аналитический отдел, работавший по всей Европе. Помимо прочего, – исполнительный директор Московского попечительского совета правоохранительных органов и т. д.

Вот эти враги России и казачества (а также ряд других, о которых расскажу позднее) объявили открыто войну мне и «Движению к Свету». В данный момент это наиболее влиятельные в Москве лица, имеющие отношение к казачьей теме. При этом оба всего лишь марионетки жидо-масонского руководства.

Генерал Трошев, как мне известно, искренне хочет поднять Россию с колен, и именно с этой целью пытается объединить казачество (чего ему, конечно же, сделать не дадут), но выше упомянутые агенты тьмы уверяют, что он с ними заодно. Я в это не верю.

Теперь скажу пару слов о губернаторе Московской области Борисе Громове, которого также толкают против меня и «Движения к Свету». В июне 2003 года в журнале «Боевое Братство» появилась статья с моей фотографией, где говорилось об учреждении международного объединения «Союз казаков России и зарубежья» и об избрании меня Верховным атаманом этой (неподконтрольной власти) общественной структуры.

Журнал был учрежден Всероссийским общественным движением ветеранов локальных войн и военных конфликтов «Боевое Братство», которое возглавляет герой Советского Союза генерал-полковник Громов. О нем многие отзывались тогда хорошо, и я также относился к нему с уважением, ибо общался с его заместителями в «Боевом братстве», более того дарил им свои компакт-диски и книги.

Статью о «Союзе казаков России и зарубежья» поместили в упомянутый выше журнал перед самым набором в печать, поэтому враги России ее прозевали. Ничего плохого в этой публикации не было, но неожиданно для всех генерал Громов, о котором я всегда говорил только хорошее, накинулся с руганью на своих заместителей из-за того, что они эту статью пропустили, обозвав меня при этом вором в законе.

Статья была написана заместителем начальника Главного штаба «Союза казаков России и зарубежья» полковником запаса Геннадием Пономаренко. Ниже процитирую ее в том виде, как она была изложена в журнале «Боевое Братство»:

«В Москве состоялась международная конференция, на которой учреждено Международное общественное объединение «Союз казаков России и зарубежья». В конференции приняли участие представители Республики Беларусь, Приднестровской Молдавской Республики, Республики Молдова, Российской Федерации и Украины – всего около ста человек. С приветственным словом на Конференции выступил начальник Главного штаба Международного Союза общественных объединений «Союза казачьих войск России и казачества зарубежья» Дмитрий Исаенко.

В ходе учредительной конференции утвержден Устав объединения и избраны руководящие органы. Верховным Атаманом избран Податев Владимир Петрович (на фото вверху), начальником Главного штаба генерал-майор запаса Лосев Владимир Иванович.

Одной из главных задач «Союза казаков России и зарубежья» является активное взаимодействие с российскими и международными казачьими объединениями, а также иными общественными организациями и объединениями по следующим направлениям: организация и проведение совместных мероприятий, направленных на возрождение казачества; просвещение и патриотическое воспитание членов казачьих обществ; пропаганда образа казака, как защитника народа и Отечества; проведение работы по повышению авторитета казаков и усиления доверия общества к казачьим объединениям; восстановления традиционных для казачества форм самоуправления; землепользования; культурного и духовного наследия; правовая и социальная защита казаков и членов их семей; оказание методической, юридической и иной помощи казачьим обществам; проведение культурно-просветительной, общественной, оздоровительной, и спортивной работы среди казаков, особенно среди молодежи; восстановление справедливости во взаимоотношениях людей, а также личности и государства; борьба с чиновничьим произволом и криминальным беспределом; защита прав человека и человеческого достоинства; содействие обеспечению стабильности и порядка в обществе на демократической основе; помощь социально незащищенным слоям населения; поддержка Российской армии и взаимодействие с ней; сохранение экологически чистой среды обитания и защита ее от разрушения; укрепление мира и дружбы между народами независимо от вероисповедания и национальности на основе равенства и братства; объединение республик бывшего СССР (России, Белоруссии, Украины и др.) в единый Союз через общенародные референдумы».

Ну и что плохого в этой статье увидел бывший герой Советского Союза генерал-полковник Громов?! За что накинулся на своих заместителей и обозвал меня вором в законе!? Что могло его так разозлить? Напомню ключевые моменты еще раз:

«Восстановление справедливости во взаимоотношениях людей, а также личности и государства; борьба с чиновничьим произволом и криминальным беспределом; защита прав человека и человеческого достоинства; содействие обеспечению стабильности и порядка в обществе на демократической основе; помощь социально незащищенным слоям населения; поддержка Российской армии и взаимодействие с ней; сохранение экологически чистой среды обитания и защита ее от разрушения; укрепление мира и дружбы между народами независимо от вероисповедания и национальности на основе равенства и братства; объединение республик бывшего СССР (России, Белоруссии, Украины и др.) в единый Союз через общенародные референдумы».

Против такой программы мог выступить открыто или конченый негодяй, которому терять уже нечего, или человек зависимый от негодяев. Первое, не подходит, ибо я слышал о Громове немало хорошего от его заместителей. Скорей всего, на него надавили сверху те, от кого он зависит, то есть жидо-масонское лобби, при помощи которого он стал в свое время губернатором.

Не отрицаю, он делает немало хорошего для ветеранов локальных войн. Но и то, что находится под контролем жидов, разваливших Советский Союз и добивающих сейчас Россию, – факт тоже неоспоримый. И именно оттуда дует ветер в отношении меня и упомянутой выше статьи. Однако надеюсь, что Борис Всеволодович сделает нужные выводы, и мы с ним окажемся в нужный момент по одну сторону баррикад.

Теперь скажу несколько слов о Российском Минюсте, который все делает для того, чтобы не регистрировать созданные мной международные организации: «Единство – Путь к Свету» и «Союз казаков России и зарубежья». В ход идет все: интриги, обман, провокации, подкуп людей из моего окружения, воровство документов и прочее. Но они не учли того, что я это предвидел. Ниже процитирую нужную выдержку из своей «Книги Жизни»:

«В переходный период, пока у власти находятся служители тьмы, отделения Движения к Свету в официальных учреждениях регистрироваться не будут, то же самое касается казачьих структур, газет и всего остального, что будет создаваться при Движении. Ибо сегодняшняя власть в России и в республиках бывшего СССР, за редким исключением, преступна.

Те, кто довел людей до нищеты и униженного состояния, – это первые враги Движения к Свету. Если будем выводить служителей тьмы, присосавшихся к власти, на чистую воду, они нас будут регистрировать? Нет, конечно! Более того, они будут с нами бороться. Вот почему нужны истинные Воины Света, которые не побоятся вступить в борьбу с чиновничьим и криминальным беспределом, невзирая на неравенство сил и обстоятельства».

Эти высказывания я вынес на всеобщее обозрение через электронную сеть Интернет в июле 1999 года, ибо заранее знал, что регистрировать созданные мной общественные структуры преступные власти не будут. Более того, мне это на руку, так как за неимением юридического статуса нет и контроля со стороны налоговых служб. При этом общественные организации, созданные в России, считаются легитимными. Ниже процитирую выдержки из Федерального закона «Об общественных объединениях»:

Статья 3.
«Граждане имеют право создавать по своему выбору общественные объединения без предварительного разрешения органов государственной власти и органов местного самоуправления, а также право вступать в такие общественные объединения на условиях соблюдения норм их уставов.
Создаваемые гражданами общественные объединения могут регистрироваться в порядке, предусмотренном настоящим Федеральным законом, и приобретать права юридического лица либо функционировать без государственной регистрации и приобретения прав юридического лица».

Статья 5.
«Под общественным объединением понимается добровольное, самоуправляемое, некоммерческое формирование, созданное по инициативе граждан, объединившихся на основе общности интересов для реализации общих целей, указанных в уставе общественного объединения».

Статья 6.
Учредителями общественного объединения являются физические и юридические лица – общественные объединения, созвавшие съезд (конференцию) или общее собрание, на котором принимается устав общественного объединения, формируются его руководящие и контрольно-ревизионные органы.

Статья 18.
Общественные объединения создаются по инициативе их учредителей – не менее трех физических лиц… В состав учредителей наряду с физическими лицами могут входить юридические лица – общественные объединения.
Решения о создании общественного объединения, об утверждении его устава и о формировании руководящих и контрольно-ревизионного органов принимаются на съезде (конференции) или общем собрании. С момента принятия указанных решений общественное объединение считается созданным: осуществляет свою уставную деятельность, приобретает права, за исключением прав юридического лица».

Как видно из выше изложенного общественные организации можно создавать без разрешения официальных властей и без регистрации в государственных органах. Достаточно инициативы ряда лиц и принятия решения на съезде (или конференции).

22 апреля 2003 года по моей инициативе была созвана конференция в Москве, на которую приехали люди из разных стран (около ста человек). На этой конференции было принято решение на базе Международного общественного правозащитного движения «Единство» (имеющего юридический статус) учредить духовное движение «Единство – Путь к Свету» и «Союз казаков России и зарубежья».

ВЛАДИМИР

07 08 2003 - Россия, Москва

Владимир Податев
№452


Або-Бакинскому

Здравствуйте Або! Рад тому, что проблемы у вас закончились. Если приедете в Москву, то можете найти меня по номерам телефонов:

440-69-06 – это домашний, он же офисный (работает круглосуточно, ибо там дежурят казаки-охранники).

726-00-24 – мобильный, постоянно находится при мне, но звонить лучше после обеда, так как по ночам я обычно работаю, а затем до обеда отдыхаю.

Кстати, если понадобится помощь в Азербайджане, то можете обратиться к Атаману землячества казаков Виктору Васильевичу Мерешкину. Он является моим полномочным представителем в республике Азербайджан и живет, также как и вы, в городе Баку.

Ниже помещаю статью, которую Виктор Васильевич Мерешкин прислал мне для журнала «Казаки» и укажу ссылку на сайт, где находится информация, о землячестве казаков в Азербайджане и достаточно интересные фотографии:

---------------------------------------------------------------------------------

Землячество казаков Азербайджана

Казачество - это своеобразная общность людей, объединенных определенными идеями и стремлениями, а также сложившимся жизненным укладом, обычаями и культурой.

Процессу формирования казачества в Азербайджане предшествовали довольно интересные исторические события.

В середине XVIII века российская императрица Екатерина II разгромила Запорожскую Сечь. Оставшись без крова над головой, многие казаки ушли в турецкие земли, а другие - рассеялись по Украине и России. Казалось, основная часть казачества уничтожена, и пришел конец восстаниям и смуте, которые сеяли недовольные царствующим домом вольнолюбивые потомки Степана Разина. Но тут разразилась русско-турецкая война, в ходе которой российская армия была измотана кровопролитными боями и стала ощущать нехватку воинских резервов. Именно тогда князь Потемкин Таврический вспомнил о казаках. Он сам когда-то был войсковым старшиной, правда, носил тогда имя Григорий Нечоса. Потемкин призвал к себе бывшего соратника по оружию Антона Головатого и, по указу императрицы, создал Черноморское казачье войско во главе с Кошевым атаманом С. Белым и Войсковым судьей А.Головатым. Именно последним удалось объединить и сплотить казачьи общины, навеки покрывшие себя беззаветной доблестью и славой в русско-турецкой войне 1787-1791 годов.

В 1795 году, по распоряжению царицы, Головатый во главе двух казачьих полков и гребной десантной каспийской флотилии выступил в Персидский поход с целью защитить южные границы Азербайджана от иранской экспансии. Казачьи подразделения, форсировав Каспий, высадились на острове Сары, недалеко от Ленкорани, южной провинции Азербайджана, где отражали набеги персов.

29 января 1797 года атаман Головатый скончался и был похоронен на о.Сары. Здесь со временем образовались первые казачьи поселения. Во время гражданской войны (1917 г.) многие бежали на окраины государства Российского от преследований.

В советское время лучшие специалисты из России направлялись в Азербайджан. В 1992 году, после преступного развала СССР, было создано «Землячество казаков Азербайджана». Официально организация зарегистрирована в Министерстве юстиции Азербайджанской Республики в 1994 году. Объединяет землячество приблизительно 1500 человек.

Возглавляет организацию атаман Мерешкин Виктор Васильевич.
Начальник штаба - полковник Гасаналиев Октай Алиевич,
зам. атамана - войсковой старшина Чигирев Юрий Сергеевич,
нач. службы безопасности - войсковой старшина Малов Евгений Александрович,
советник атамана - войсковой старшина Мерешкин Александр Васильевич,
советник по экономическим вопросам - Тарагачев Н. Г.,
нач. юридического отдела - Сиротин Юрий Иванович,
директор фонда возрождения культуры казачества - подъесаул Романенко И. М.,
командир 1 сотни – подъесаул Сингин Д. А.,
командир 2 сотни – подъесаул Коваленко С. В.,
командир 3 сотни – подъесаул Гончаров И. И.,
командир 4 сотни – сотник Тюмкин М. В.,
нач. женского отдела – Охрименко Л. А.,
нач. информационного отдела – Малова А. Е.

Членами организации проделана огромная работа по возрождению и становлению казачества в Азербайджане. В 1995 году была совершена совместная с представителями Кубанского Казачьего войска во главе с войсковым старшиной Конограем Н.М. экспедиция на остров Сары для исследования могилы атамана А.Головатого. На острове Сары находится и братская могила русских воинов. Могилы ухожены, за ними следит местное население.

Атаман Конограй Н. М. передал «Землячеству казаков в Азербайджане» знамя, впоследствии освященное в Храме Михаила Архангела города Баку настоятелем храма отцом Леонидом.

Население и руководство Азербайджана проявляют уважение и братскую дружбу к казакам за прямоту, добросердечность и справедливость, и поддерживают девиз казаков Азербайджана «Честь, слава, верность, любовь к Отечеству».

10 октября 2003 года в Баку с визитом прибыла делегация «Союза казаков Грузии» во главе с казачьим генералом Журавлевым Валерием Викторовичем, которая была встречена казаками Азербайджана с бакинским гостеприимством. После плодотворной работы по дальнейшему сотрудничеству между казаками Азербайджана и «Союзом казаков Грузии» гостям были показаны достопримечательности города Баку.

В.В.Журавлев отметил красоту и чистоту города. Особенно порадовало гостей общение на русском языке с бакинцами при осмотре города, о чем они оставили благодарственную запись при посещении Девичьей Башни.

Гости из Грузии передали самые наилучшие пожелания от Верховного атамана «Союза казаков России и Зарубежья» казачьего генерала Податева Владимира Петровича и выразили уверенность, что пока звучит на улицах объединяющая нас всех русская речь, наша многовековая дружба будет нерушима.

-----------------------------------------------------------------------

Информацию о Землячестве казаков в Азербайджане и достаточно интересные фотографии можно найти на сайте: http://kazakiaz.narod.ru

На этом, Або-Бакинский, я свое письмо закончу. Желаю вам и всем нормальным людям, живущим в Азербайджане, мира, справедливости и добра

Владимир
06 12 2003 - Россия, Москва

Владимир Податев
№464


Тому, кто под псевдонимом Амурин

Мне не нравится постановка вашего вопроса, и цель, которую преследуете. Если вы казак, то почему скрываетесь под псевдонимом? Это, во-первых. Во-вторых, за вашим вопросом стоит ненависть к России (вы называете ее Московией), которая якобы на протяжении тысячи лет уничтожала вольный народ-казаков. Для справки: Москве всего 850 лет, а возраст Руси определен официально именно в тысячу лет.

Мы оба с вами знаем, откуда дует ветер. Речь идет о казачьем сепаратизме, который усиленно разжигается западными (жидо-масонскими) спецслужбами. Согласно концепции казачьего сепаратизма Московия (Россия) и кацапы (русские), поработившие якобы казаков – это главные враги казачества.

Идеологи казачьего сепаратизма призывают к созданию отдельных казачьих областей (и в частности республики «Казакия», которой в природе не существовало), а также требуют у государства материальной компенсации на основании Указа «О реабилитации репрессированных народов» в отношении казачества. Указ этот был подписан 15 июня 1992 года президентом РФ Ельциным, который за полгода до того (по указанию мирового жидо-масонского правительства) развалил Советский Союз.

В основу Указа «О реабилитации репрессированных народов» в отношении казачества был взят «Закон о порабощенных нациях» (P. L. 86-90), принятый Сенатом и Палатой Представителей США, и одобренный 17 июля 1959 г. президентом Д.Д.Эйзенхауэром.

В выше упомянутом «Законе о порабощенных нациях», говорилось о том, что империалистическая политика коммунистической России привела, путём прямой и косвенной агрессии, к порабощению и лишению национальной независимости Польши, Венгрии, Литвы, Украины, Чехословакии, Латвии, Эстонии, Белоруссии, Румынии, Восточной Германии, Болгарии, континентального Китая, Армении, Азербайджана, Грузии, Северной Кореи, Албании, Идель-Урала, Тибета, Казакии, Туркестана, Северного Вьетнама и других.

Данный закон представляет собой план расчленения России под предлогом борьбы с коммунизмом и освобождения порабощённых советами народов. Авторы P. L. 86-90, лицемерно отождествляя Россию и Русскую нацию с коммунистическим строем, обвиняют русских в захвате целых государств. Причём в их список включены даже неотъемлемые части Российской Державы, что явно указывает на антирусскую и антироссийскую направленность настоящего закона. Истинная цель подобной доктрины — уничтожение России как единого государства и раздел её территорий.

С момента принятия закона P. L. 86-90 прошло более сорока лет, за это время в мире произошли большие изменения. Коммунистический режим был повержен во многих странах, в том числе и в России. Но разрушительная стратегия Соединённых Штатов в отношении нашей страны, санкционированная "Законом о порабощённых нациях", продолжает действовать, по сей день.

С распадом СССР мы лишились упомянутых в P. L. 86-90 Прибалтики, Белоруссии, Украины, Молдавии, всего Закавказья и Туркестана (совр. Казахстан и республики Средней Азии). Осталась лишь урезанная в собственных границах Российская Федерация. О судьбе казачьих территорий («Казакии»), Поволжья и Урала («Идель-Урала»), а также других Российских земель было сказано вполне определённо, что они должны получить сомостоятельность и материальную компенсацию, хотя таких республик ранее не существовало.

Русские люди, согласно «Закону о порабощенных нациях», были объявлены Конгрессом США поработителями всех иных народов, проживающих на территории СССР и стран Варшавского договора. Исходя из этого, Соединенные Штаты объявили публично о своей поддержке всем народам, проживающим на территории России, которые считают себя порабощенными. Нынешние события на Северном Кавказе и в частности война с Чечней это прямое следствие закона P. Д. 86-90, который до сих пор не отменен.

Разумеется, Чеченская война имела и московские корни, так как именно демократическое правительство Ельцина – Гайдара, руководствуясь установками тайного мирового (жидо-масонского) правительства, оставило в Чечне горы оружия, позволило толпе разогнать парламент, и привело к власти Дудаева. В результате этого возникла непрерывная цепь кровавых злодеяний, и русскоязычное население подверглось массовому геноциду. Чечня превратилась в средоточие бандитизма и экономических преступлений, медленно распространяющихся по всей России, под прикрытием национально освободительной войны.

Наблюдаемый сегодня рост сепаратизма и антирусских настроений в России является очередным этапом всемирного тайного заговора против государства Российского. Его творцы (международный сионизм и масонство), прочно обосновались в Соединённых Штатах, которые последовательно исполняют все их установки, направленные на достижение главной задачи — всемирного господства.

Россия является единственной преградой на пути их зловещего замысла, поэтому её уничтожению и придаётся столь большое значение. Только в таком контексте следует рассматривать закон P. L. 86-90 и его реализацию на практике. Враги пытаются расчленить могучее тело Государства Российского. Не замечать подлинной сути происходящего может либо недалёкий обыватель, либо откровенный предатель национальных интересов.

Для лучшего восприятия происходящего процитирую планы жидо-масонского руководства, озвученные в свое время Алленом Даллесом, руководившим в 1942-1945 гг. политразведкой в Европе, и занимавшим в 1953-1961 гг. должность директора ЦРУ:

«Окончится война, все как-то утрясется, устроится. И мы бросим все, что имеем, — все золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей! Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению.

Посеяв хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников в самой России. Эпизод, за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением… исследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс.

Литература, театры, кино — все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства — словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху.

Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу — все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветёт махровым цветом.

И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества.

Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности. Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную ставку всегда будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов.

Вот так мы это и сделаем.
А. Даллес".

«Размышления о реализации американской (а точнее жидо-масонской) послевоенной доктрины против СССР», 1945.

------------------------------------------

В дополнение к выше изложенному помещу ниже выдержку из выступления президента США Билла Клинтона, имевшее место на секретном совещании начальников штабов 24 октября 1995 года, в Вашингтоне:

"Последние десять лет наша политика в отношении СССР и его союзников убедительно доказала правильность взятого нами курса на устранение одной из сильнейших держав мира, а также сильнейшего военного блока. Используя промахи советской дипломатии, чрезвычайную самонадеянность Горбачева и его окружения, в том числе и тех, кто откровенно занял проамериканскую позицию, мы добились того, что собирался сделать Президент Трумэн с Советами посредством атомной бомбы. Правда с одним существенным отличием — мы получили сырьевой придаток, а не разрушенное атомом государство.

Да, мы затратили на это многие миллиарды долларов, и уже сейчас близки к тому, что у русских называется самоокупаемостью. За четыре года мы и наши союзники получили различного стратегического сырья на пятнадцать миллиардов, сотни тонн золота, серебра, драгоценных камней и т.п. Под несуществующие проекты нам переданы за ничтожно малые суммы свыше двадцати тысяч тонн алюминия, две тысячи тонн цезия, бериллия, стронция и т.д. Многие наши военные и бизнесмены не верили в успех предстоящих операций. И напрасно.

Расшатав идеологические основы СССР, мы сумели бескровно вывести из войны за мировое господство государство, составляющее основную конкуренцию Америке. Наша цель и задача в дальнейшем оказывать помощь всем, кто хочет видеть в нас образец западной свободы и демократии.

Когда в начале 1991 года сотрудники ЦРУ передали на Восток для осуществления наших планов пятьдесят миллионов долларов, а затем и еще такие же суммы, многие из политиков, а также военные не верили в успех дела. Теперь же, по прошествии четырех лет, видно, что наши планы начали реализовываться. Однако это не значит, что нам не над чем думать. В России,
в стране, где еще недостаточно сильно влияние США, необходимо решать одновременно несколько задач:

– всячески стараться не допустить к власти коммунистов;

– особенное внимание уделять президентским выборам.

Нынешнее руководство страны нас устраивает во всех отношениях, и поэтому нельзя скупиться на расходы. Они дадут свои положительные результаты.

Организовав Ельцину пост президента на второй срок, мы тем самым создадим полигон, с которого никогда уже не уйдем.

Для решения двух важных политических моментов необходимо сделать так, чтобы из президентского окружения Ельцина ушли те, кто скомпрометировал себя.

Если нами будут решены эти две задачи, то в ближайшее десятилетие предстоит решение следующих проблем:

– расчленение России на мелкие государства путем межрегиональных войн, подобных тем, что были организованы нами в Югославии;

– окончательный развал военно-промышленного комплекса России и армии;

– устранение режимов в оторвавшихся от России республиках, нужных нам.

(Из выступления Президента США Б. Клинтона в Вашингтоне на секретном совещании начальников штабов 24 октября 1995 г.)

-----------------------------------------------

Исходя из изложенного выше, становится ясно, что все происходящее сейчас в нашей стране возникло не случайно. Идет медленное, но уверенное уничтожение России, и в ход идет при этом все. Идея казачьего сепаратизма, получившая серьезное развитие на Дону и Кубани (традиционно казачьих землях), это одна из форм жидо-масонского заговора, цель которого – уничтожение Государства Российского и русских людей.

В дальнейшем раскрою эту тему детально, а сейчас пока со всеми попрощаюсь.

Желаю всем людям, стремящимся к Свету (то есть к миру, добру, справедливости и единству) всего наилучшго и много сил для борьбы со злом.

ВЛАДИМИР
18 12 2003 - Россия, Москва

Владимир Податев <Podatev@front.ru>
№647


Герберту из Сиэтла

Здравствуйте Герберт! Тема, которую вы затронули в моей Гостевой книге, безусловно, заслуживает того, чтобы обратить на нее особое внимание. Ниже процитирую выдержку из вашего письма и коротко отвечу на затронутые в нем вопросы:

«Вот только прочитал статью в московском комсомольце, что у генерал-полковника казачьих войск России и зарубежья Анатолия Ежова украли из квартиры более миллиона долларов в разной валюте и как он поясняет, что часьт денег, около 300 тысяч тыла из фонда поддержки казаков. Вот и вопрос; почему Владимир, он не помог вам, хотя наверняка вы его знаете и он знает о том положении, что вы нуждались с деньгах. Где это самое казакское братство или оно только на словах. Вопрос не праздный, а хотелось бы понять, насколько ваш союз крепок и насколько он эфективен как опора».

Начну с того, что генерал-полковника казачьих войск России и зарубежья Анатолия Ежова (о котором вы упомянули) я не знаю, и никто из моих знакомых его не знает. Позвонил в Ростовскую область Виктору Ратиеву (Верховному атаману Союза казачьих войск России и Зарубежья, – его фото на моем сайте есть), ему это имя тоже не известно.

После этого я пытался найти информацию об Анатолии Ежове в газете «Московский комсомолец» (на которую вы ссылаетесь), и тоже безрезультатно. Если вас не затруднит, то укажите, пожалуйста, ссылку на упомянутую вами статью.

Возможно, эта публикация действительно имела место, но речь в ней могла идти лишь о мошеннике, который прикрылся казачьей темой, и не более того, ибо генерал-полковника казачьих войск России и зарубежья Анатолия Ежова в природе нет, и никогда не было.

В казачьем движении самозванцев хватает, которые называют себя казачьими генералами, но на самом деле они таковыми не являются. Если кто-то назвал себя космонавтом, то это не значит, что он им тут же стал, для этого нужно, как минимум, слетать в космос.

Я, прежде чем получить чин казачьего генерал-майора, более десяти лет активно участвовал в казачьем движении, и мое имя там известно всем, а здесь целый генерал-полковник, о котором никто ничего не знает. Это не серьезно.

А что касается вашего вопроса: почему мне казаки не помогали в то время, когда я находился в трудном финансовом положении, то здесь имеется несколько причин. Во-первых, все нормальные казаки, как правило, бедные, а с приспособленцами, которые прикрываются казачьей темой, я ничего общего иметь не хочу.

Во-вторых, мало кто верит всерьез тому, что такой человек как я может оказаться без средств к существованию, ибо многие думают, что у меня остались с лучших времен запасы. Хотя, как уже неоднократно подчеркивал, я никогда не имел личных валютных или рублевых счетов, равно как и серьезных запасов наличными, ибо все мои средства (за исключением того, что уходило на семью) тут же использовались мной во благо общее (смотрите главы «Сострадание» и «Возлюби ближнего»).

В-третьих, я сам не обращался к казакам за материальной помощью, ибо знал, что они материально бедны. Правда, в крайних случаях, когда уже совсем становилось невмоготу, давал знать о своих финансовых проблемах одному из своих наиболее близких друзей казачьему атаману Михаилу Филину, живущему в Москве (на моих фотографиях он есть), и Михаил мне никогда в своей помощи не отказывал, хотя сам последние годы находился в трудном финансовом положении.

И, наконец, в-четвертых, говорить о казачьем братстве в том смысле, как это принято понимать, в данный момент не приходится, ибо сегодняшнее казачество, не имеющее единой идеологии, представляет собой неоднородную массу. Напомню нужную выдержку из своей «Книги Жизни»:

«Современное казачье движение возникло в конце 80-х годов, вначале как историко-культурное, ставившее своей целью возрождение у потомков казаков традиций, обычаев и исторической памяти. Последствия политики расказачивания со стороны государства привели к тому, что многие (особенно те, чьи родители покинули родные места и жили в больших городах) не помнят своих корней и не связывают себя с казаками.

По некоторым оценкам к концу 80-х годов в СССР насчитывалось около пяти миллионов потомков казаков, хотя принадлежность к казачеству сейчас доказать трудно. В понимании участников казачьего движения сегодня казаком может стать каждый, кто разделяет положения устава казачьей организации и готов подчиниться атаманскому правлению.

В современное казачье движение люди шли по разным причинам, включая и корыстные, но большей частью потому, что видели в нем силу, способную противостоять чиновничьему и криминальному беспределу, а также развалу Российского государства и геноциду против русскоязычного населения на территориях, образовавшихся после распада СССР.

Массовость казачьего движения была замечена ЦК КПСС до развала СССР, и на первом этапе большинство казачьих организаций возглавляли атаманы-коммунисты. Первое серьезное казачье объединение, в которое вошли десятки казачьих общин и инициативных групп с Дона, Кубани, Терека, Сибири и Дальнего Востока, было создано в июне 1990 г. по указанию “сверху” и получило название “Союз казаков”.

Атаманом Союза казаков стал директор крупного московского автокомбината, бывший руководящий работник райкома КПСС Александр Мартынов, который не расстался со своим партийным билетом даже после вступления в должность атамана. Коммунистическая пресса на все голоса рекламировала деятельность Союза казаков. Помощник атамана В. Латынин летом 1990 г. заявил публично по центральному телевидению, что цели Союза казаков полностью совпадают с целями компартии РСФСР.

В июле 1991 г. по инициативе “снизу” возникло альтернативное движение “Союз казачьих войск России” (преобразованное в июле 1993 г. в “Союз казачьих войск России и зарубежья”). На первом Круге СКВР вынесли решение, что атаманы не должны состоять в политических партиях.

В понимании тех, кто считал себя казаками, эти два объединения – “Союз казаков” и “Союз казачьих войск России” – определились как “красное” и “белое”. К первому подтянулись казачьи организации, тяготевшие к старому, ко второму – желавшие демократических преобразований. Имелись и иные казачьи организации, которые не придерживались ни тех, ни других, но, как правило, они были малочисленные. Казачьими структурами общероссийского уровня считались только эти два враждебно настроенные друг против друга объединения.

Во время выборов президента России в июне 1991 г. Союз казаков поддержал кандидатуру Рыжкова, а организации, через месяц объединившиеся в Союз казачьих войск, – Ельцина. В августе 1991 г. правление Союза казаков негласно поддержало ГКЧП, а руководство Союза казачьих войск формировало отряды для обороны здания Российского Верховного Совета. В октябре 1993 г. Союз казаков во главе с А. Мартыновым поддержал распущенный Указом президента России парламент, а СКВРЗ во главе с Верховным атаманом Виктором Ратиевым выразил свою поддержку президенту России Б. Ельцину и правительству В. Черномырдина.

Наибольшей силы казачье движение достигло в 1994 г. Когда в День независимости России 12 июня был проведен в городе Новочеркасске парад казачьих войск СКВРЗ, в нем приняли участие (не считая гостей) около семнадцати тысяч казаков из одного только Всевеликого войска донского, располагавшегося на территории Ростовской области.

К тому времени я уже был заместителем Верховного атамана СКВРЗ по связям с общественными организациями и вместе с Верховным атаманом СКВРЗ Виктором Ратиевым и атаманом Всевеликого войска Донского Николаем Козициным принимал этот парад на площади атамана Платова. Это мероприятие было снято на видеопленку и вошло в один из фильмов, созданных пресс-группой “Единства”.

В других российских регионах казачье движение получило не столь сильное развитие, как на исконно казачьих землях в Ростовской области, но тоже являлось заметной силой, с которой не считаться было нельзя, тем более, что казачьи организации строились по принципу военизированных формирований. А то, что у каждого казака имелось в заначке оружие – секретом ни для кого не являлось. Да и не могло быть по-другому, ибо казак – это, прежде всего, воин.

До определенного момента Союз казачьих войск поддерживал Бориса Ельцина, а Союз казаков – его противников, но к осени 1995 года, в канун парламентских выборов произошло неожиданное. Правление Союза казаков во главе с Мартыновым от имени входивших в это объединение казаков вступило коллективным членом в движение “Наш дом Россия”, то есть в “партию власти”, поддерживающую президента России.

Впоследствии по списку этого движения Мартынов вошел в Госдуму. Это привело к расколу внутри Союза казаков, так как большинство входивших в него организаций об этом решении не знали, а, узнав, осудили исходя из отрицательного отношения к политике Ельцина и его правительства. В результате от Мартынова потребовали, чтобы он не появлялся в Думе в казачьей форме и не делал заявлений от имени казачества.

Развалился постепенно и Союз казачьих войск. Причин тому было много, но основная заключалась в том, что казаки разочаровались в демократических преобразованиях, проводимых правительством Ельцина, которые привели к обнищанию страны и унижению народа. В результате, казачьи организации растащили в разные стороны политики, прикрывшиеся громкими лозунгами, и получилась полная неразбериха.

Одни ратовали за создание казачьих областей и республик, другие за объединение СССР, третьи призывали к борьбе с жидомасонами, четвертые – с кавказцами, пятые – с демократами, шестые – с коммунистами и т. д., и т. п. А в это время на фоне хаоса, путаницы и неразберихи нечистые на руку дельцы продолжали грабить Россию и унижать ее население.

К 1996 году разделение казаков на «белых» и «красных» уйдет в прошлое. Но к тому времени официальные власти подомнут под себя казачество почти полностью, и сделают ручным. Произойдет разделение казачьих организаций на реестровые (государственные) и общественные (независимые). Общественному казачьему движению перекроют везде кислород, и оно начнет резко спадать». («Книга Жизни», гл. «Казаки: прошлое, настоящее, будущее»).

Как видно из выше изложенного казачье движение далеко не однородное, поэтому говорить о казачьем братстве в данный момент всерьез не приходится. Но в то же время предпосылки для этого есть. Напомню еще одну выдержку из упомянутой выше главы «Казаки: прошлое, настоящее, будущее»:

«В данный момент казачье движение раздроблено и ослаблено, а в некоторых регионах почти совсем сошло на нет. Причин тому несколько: недостаток финансов и противодействие со стороны власть имущих, но главная причина заключается в том, что нет объединяющей идеологии.

Однако в недалеком будущем такая идеология появится, и казачье движение получит новую жизнь. Но это будет уже другое казачество, – состоящее из Воинов Света. В основе нового движения будут стоять не личные, корыстные и финансовые интересы, а духовные ценности и моральные принципы (честность, порядочность, справедливость), а также готовность бороться с любыми проявлениями зла во имя общего блага». («Книга Жизни», гл. «Казаки: прошлое, настоящее, будущее»).

В дополнение к затронутой теме процитирую еще одну выдержку из своей «Книги Жизни», где говорится о том, что упомянутое мной выше казачество будет связанно напрямую с Движением к Свету. Смотрите ниже:

«Главная задача Движения к Свету – это построение Общества социальной справедливости. Претворяться в жизнь эта программа будет поэтапно. Более подробно расскажу обо всем этом чуть позже, а сейчас изложу основные установки:

Выявление агентов тьмы и борьба с ними на всех уровнях; приведение к власти честных, порядочных и духовно возвышенных людей; восстановление социальной справедливости для всех, а не для кучки «избранных».

Для выявления агентов тьмы и освещения наболевших вопросов в каждом городе при местных Советах Движения будут созданы газеты, телеканалы, электронные средства массовой информации и т. д.

Серьезные вопросы будут решаться на всех уровнях: поселковых, городских, областных, республиканских и международных, через референдумы, при помощи электронной сети Интернет…

Для пресечения уличного беспредела и наведения порядка во всех населенных пунктах будут созданы формирования (по типу казачьих), состоящие из членов Движения к Свету. Должности атаманов будут заниматься людьми, достигшими III ступени духовного развития, и выше. Пьяниц, наркоманов, проходимцев и авантюристов в этих казачьих структурах не будет. Это будут истинные Воины Света». («Книга Жизни», глава «Движение к Свету»).

Надеюсь, Герберт из Сиэтла вам теперь понятно, что представляет собой сегодняшнее казачество, и какое будущее его ждет. Под знамена созданного мной в 2003 году Международного общественного (независимого от власть имущих) объединения «Союз Казаков России и Зарубежья» я собираю Воинов Света, которые готовы бороться со злом и несправедливостью, невзирая на неравенство сил и обстоятельства. И этот Союз будет надежной опорой для всех, кто стремится к Свету.

ВЛАДИМИР

14 01 2005 - Россия, Новосибирск

Владимир Податев <Podatev@front.ru>
№649


Герберту из Сиэтла

Здравствуйте Герберт! Благодарю за ссылку на нужную мне информацию. Да, действительно, эта статья заслуживает того, чтобы обратить на нее особое внимание. Перечитав ее, я снова обзвонил своих знакомых, имеющих отношение к казачьей теме, включая Верховного атамана «Союза казачьих войск России и Зарубежья» Виктора Николаевича Ратиева, но об Анатолии Ежове никто из них ничего не знает.

Скорее всего, этот ректор «Международного института управления» прикрывался казачьей темой для своих личных целей (ведь это круто показаться в кругу серьезных людей в форме казачьего генерал-полковника). Не исключаю и того, что он действительно мог зарегистрировать общественную организацию под названием «Великое братство казачьих войск России и зарубежья», ибо законом это не запрещено.

С таким же успехом этот Ежов мог зарегистрировать общественную организацию под названием «Великое братство казачьих войск Вселенной и ее окрестностей», и никто бы ему этого запретить не смог (согласно закону об общественных объединениях). А то, что казаков нет в этой казачьей организации, – не беда, главное, есть Верховный главнокомандующий (которым Ежов сам себя обозвал) и возможно – несколько заместителей (таких же прохвостов), которым он присвоил чины генерал-лейтенантов, после того, как объявил себя генерал-полковником.

Таких самозванцев казаки, естественно, не признают, но на тех, кто не знает истинного положения вещей, генеральская форма иногда производит впечатление.

Теперь, раз уж коснулись темы казачьих организаций, скажу несколько слов о «Союзе Казаков России и Зарубежья», где я Верховный атаман. Это Международное общественное объединение было создано по моей инициативе 22 апреля 2003 года специально для целей и задач «Движения к Свету».

До этого я девять лет занимал должность заместителя Верховного атамана «Союза казачьих войск России и Зарубежья» (по связям с общественностью) Виктора Николаевича Ратиева, а тот в свою очередь входил в Верховный Совет Международного общественного правозащитного движения «Единство», где я Президент.

По приезду в Россию (из Белоруссии, где жил и работал пять лет) я предложил Ратиеву начать возрождение казачества, опираясь на новую идеологию через «Движение к Свету». Но Виктор Николаевич мне сказал: «Петрович, я разделяю твои убеждения, тем более что мы с тобой друзья, но ссориться с официальной властью не хочу, ибо занимаю государственную должность» (начальника Федерального государственного Управления Цымлянскрыбвода).

Сошлись на том, что «Союз казачьих войск России и Зарубежья» (где он Верховный атаман) мы к целям и задачам «Движения к Свету» приобщать не будет, а создадим для этого новую казачью структуру. Так появилось на свет Международное общественное объединение «Союз Казаков России и Зарубежья», куда я стал собирать не готовые организации, а конкретных людей (по моральным и нравственным признакам) – будущих Воинов Света. В фотоальбоме «Москва 22.04.2003» информация об этом событии есть.

Отношения с Виктором Ратиевым у нас остались после этого дружеские. Более того, подошли к тому, что казаки могут одновременно входить и в Союз казачьих войск (где он Верховный атаман), и в Союз Казаков (который возглавляю я). Помимо прочего, он, как и прежде, оставался членом Верховного Совета Международного общественного правозащитного движения «Единство», где я Президент. В фотоальбоме "Новочеркасск 2003" есть фотография (interunity.org\Alboms\albom_6.files\html\foto_26.html), где мы сфотографировались вместе уже после того, как я создал новую казачью организацию.

В завершение скажу еще несколько слов о выше упомянутом Ежове. Скорее всего, этот денежный мешок, назвавшийся казачьим генерал-полковником, знал, что я нахожусь в трудном финансовом положении, ибо имя мое в казачьем движении известно всем, и деятельность моя у всех на виду. На мои идеи (социальной справедливости) этот жлоб денег пожалел, однако и сам ими не воспользовался. Продал свою душу дьяволу за зеленые бумажки, и оказалось зря, а время подведения итогов уже близко. И именно о таких Иисус Христос говорил:

"Что посеет человек, то и пожнёт: сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление; а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную» (Гал. 6, 7–8).

"Горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне, ибо восплачете и возрыдаете". (Лк. 6, 24–25)

"Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его… И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную". (Мф. 25, 41, 46)

ВЛАДИМИР


16 01 2005 - Россия, Новосибирск

Владимир Податев <Podatev@front.ru>
№772
-----------------------------------------------------------------------------------------------------

Здравствуйте уважаемые посетители сайта «Единство – Путь к Свету»!

2 июля 2005 года в республике Казахстан в городе Астана состоялось первое заседание Совета Атаманов казачьих организаций в Казахстане. На Совете Атаманов присутствовали делегаты из Астаны, Алматы, Уральска, Акколя, Атбасара, Кокчетава, Караганды, Макинска, Павлодара, Шортанды, Усть-Каменогорска, Чимкента, Петропавловска, Темиртау, Костаная и Семипалатинска.

В таком расширенном составе представители казачьих организаций собрались в Казахстане впервые, и это знаменательный момент. Помимо прочего произошло еще одно знаменательное событие, которое нужно отметить особо. Впервые за все время это мероприятие было поддержано официальными властями Казахстана, и в частности президентом страны Нарсултаном Назарбаевым.

Ранее местные власти очень настороженно относились к русским людям, проживающим в Казахстане и в первую очередь к казакам. Но после последних событий, так называемых цветных революций, проведенных по сценарию западных спецслужб в Грузии, Украине, Киргизии и Узбекистане, решили свою политику в этом отношении изменить. Ибо поняли, что нужно не обострять, а улучшать отношения с русскими и в частности с казаками, и более того, на них опираться в случаях провокаций.

Атаманы казачьих организаций в Казахстане, собравшиеся на Первое заседание Совета Атаманов, обсудили ряд вопросов, направленных на консолидацию казачьего движения в Казахстане, а также на конструктивное сотрудничество с органами власти и отстаивание законных интересов российских соотечественников и созданных ими общественных объединений.

Было вынесено решение, создать постоянно действующий Совет Атаманов казачьих объединений в Казахстане. Наказным Атаманом Совета Атаманов казачьих объединений в Казахстане был избран Овсянников Владимир Александрович – Атаман Союза казаков Семиречья. Начальником штаба данного Совета назначен Михайловский Иван Петрович – Атаман Союза казаков Степного края.

Помимо прочего решили создать единую казачью газету на территории республики Казахстан с названием «Казачий вестник». В состав учредителей газеты вошли: Союз казаков Семиречья, Союз казаков Степного края, Акмолинская община казаков, Семиреченская община казаков, Общественное объединение Южно-Казахстанской области «Казаки», и Общественное объединение «Уральская казачья Яицкая община». В должности редактора газеты «Казачий вестник» был утвержден Смирнов Виктор Николаевич – редактор газеты «Казак степной».

На этот Совет Атаманов я был тоже приглашен (мне позвонил по телефону мой полномочный представитель по Казахстану Михайловский И. П., – Атаман Союза казаков Степного края), но в силу ряда обстоятельств (финансовых проблем и нехватки времени) я приехать в Астану не сумел. Однако приветственное письмо отправил, ниже его процитирую:

Делегатам 1-го расширенного Совета
Атаманов в Республике Казахстан

ПРИВЕТСТВЕННОЕ ПИСЬМО

Приветствую Вас братья казаки. Хочу выразить Вам признательность за действия направленные на объединение, а также за Ваш неоценимый вклад в дело восстановления и поддержания традиций и уклада наших достойных предков, чьими деяниями мы гордимся по праву.

Во все времена казачество являлось основой и опорой государства Российского. Казачьи войска были надежной защитой его границ и устоев, а также гарантом мира и порядка внутри страны.

Враждебные силы уничтожили Советский Союз и разделили некогда общую для многих народов Родину на множество независимых друг от друга государств, но разорвать экономические, социальные и культурные связи, сложившиеся между братскими народами за годы совместного проживания, невозможно.

В силу обстоятельств Вы оказались за пределами России. Это неприятно, но не смертельно, ибо русские и казахи между собой братья, а Казахстан – Ваша вторая Родина. Поэтому главной задачей сейчас является то, чтобы не допустить в этой стране таких вариантов, которые имели место недавно в Грузии, Украине, Киргизии и Узбекистане.

Ни для кого не секрет, что за всеми этими «цветными» революциями стояли западные спецслужбы, развалившие в свое время СССР. Сейчас они продолжают свое черное дело уже в республиках СНГ по принципу: «разделяй и властвуй», но главным их врагом является Россия и русский народ. Этого нельзя забывать.

После того как в Грузии и Украине власть была захвачена, по сути, силой, прозападными ставленниками, эти республики начали открыто проводить антироссийскую и антирусскую политику. В Казахстане этого нельзя допустить. Все должно происходить в рамках закона, и в соответствии с конституцией, то есть посредством прямых выборов или референдумов.

Безусловно, Казахстанские власти не очень хорошо до этого относились к русским людям и в частности к казакам, но обстоятельства сложились так, что и им, и вам придется пересматривать свои отношения и идти друг другу на встречу. Если это не произойдет, то проиграют все.

А если какие-то чиновники, зараженные вирусом национализма, будут совершать незаконные действия с целью стравить между собой братские народы (и в частности русских и казахов), то не поддавайтесь на провокации и не ищите врагов во всех, а добивайтесь справедливости в выше стоящих инстанциях. Внутренняя обстановка в стране этому способствует.

Более того, Вам в этих вопросах поможет Международное общественное правозащитное движение «Единство», которое именно для этих целей и было в свое время создано.

Храни Вас Бог и Пресвятая Богородица

Верховный атаман «Союза
Казаков России и Зарубежья»
Президент Международного
Общественного правозащитного
Движения «Единство»

В.П. Податев

05 07 2005 - Россия, Новосибирск

Владимир Податев, Москва
Сообщение 25 Янв 2012: О нюансах современного казачества

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

Приветствую всех!

В последнее время мне стали часто попадаться в интернете негативные высказывания в отношении меня и возглавляемого мной Международного общественного объединения «Союз Казаков России и Зарубежья». За этими нападками стоят иудо-сионисты, развалившие в свое время Советский Союз, и теперь добивающие Россию, а разные заинтересованные лица им здесь способствуют и подпевают.

Две недели назад мне пришло сообщение, что тему в этот раз затронул мой бывший представитель в Республике Азербайджан, которого я вывел полгода назад из возглавляемого мной движения и лишил в связи с этим всех званий и чинов, которые ему когда-то дал. Ниже помещу ответ своему новому представителю в Республике Азербайджан, где есть необходимая об этом информация:

Личному представителю Президента МОПД "Единство"
и Верховного Атамана СКРиЗ в Республике Азербайджан,
казачьему генералу Тарагачеву Нариману Гусейновичу

Нариман Гусейнович, здравия желаю! Прошу извинить за задержку ответа на затронутые в Вашем письме вопросы, давно начал писать, но постоянно что-то отвлекало. Сейчас благодаря интернету многие интересуются движением «Единство» и как следствие этого с утра до ночи телефонные звонки, разговоры по скайпу и общение в социальных сетях, плюс ко всему много неотложных дел и встреч. С одной стороны это радует, а с другой стороны разрываюсь на части, и многое сделать не успеваю. Теперь по существу затронутых Вами вопросов.

Позиция Мерешкина ясна, но сразу же возникают вопросы: - если возглавляемое мной казачество нигде не котируется (как он сейчас утверждает), то, как он объяснит то, что на протяжении восьми лет (с 2003 по 2011 гг.) являлся моим представителем в Республике Азерабайджан и пользовался чинами (полковника и генерала), которые я ему в свое время присваивал?!

Если мои приказы силы не имеют, то почему он не отказался от удостоверений, которые я ему и иным людям по его рекомендации выдавал, и чинов, которые я в разное время им присваивал, и заговорил об этом лишь после того, как мной был выведен из состава МОПД «Единство» и СКРиЗ и лишен всех чинов и званий за ложь и нехорошее поведение? Эти вопросы ему нужно задать!

А что касается гос.регистрации Международного общественного объединения «Союз Казаков России и Зарубежья», то я об этом Вам говорил, когда назначал личным представителем Президента МОПД «Единство» и Верховного Атамана СКРиЗ в Республике Азербайджан. Но видимо Вы меня не услышали. СКРиЗ - это структурное подразделение Международного общественного правозащитного движения «Единство», поэтому отдельной регистрации для него не требуется. Смотрите ниже по указанным ссылкам:

Учредительная конференция СКРиЗ: http://interunity.org/Alboms/albom_5.htm
Учредительные и иные документы: http://interunity.org/dok/doc.htm

В России зарегистрированы сотни казачьих организаций, но в большинстве своем они пустые, общей идеологии нет, единства нет, как нет и людей во многих организациях. Иногда собираются небольшими группами (по случаю чьего-то дня рождения) в разной форме, вся грудь в орденах (непонятно откуда у них взявшихся), водки попьют, песни попоют, и на несколько месяцев друг о друге забывают, пока опять у кого-то из их компании не наступит день рождения. И не зря народ их называет ряжеными.

В моем понимании - казак это воин, защитник народа и отечества и именно для этой цели я создал СКРиЗ на базе Международного правозащитного движения. Раньше казаки защищали народ и отечество ружьями и саблями, а сейчас для этого необходимы не только сила и оружие, но также правовые инструменты, гласность и общественное мнение. Людям нужна всесторонняя защищенность и именно поэтому я в одном месте собрал и правовые, и силовые, и информационные рычаги.

В первом томе моей «Книги Жизни» (которая у Вас есть) содержится информация (начиная с 336 страницы) о том, как я отобрал у партии власти название «Единство» и создал на базе Международного общественного правозащитного движения «Единство» структурное подразделение СКРиЗ, куда могут входить только члены движения. В этой же книге находятся фотографии (с 32 по 38 ), отображающие данное событие.

Так что с юридическим статусом у нас все нормально, - МОПД «Единство» было официально зарегистрировано в Российском Минюсте 23 февраля 1995 года и через восемь лет 3 февраля 2003 года свои полномочия продлило. После чего на базе Международного общественного правозащитного движения мы для защиты своих членов и иных людей создали ряд отделов, комитетов и союзов по разным направлениям и в том числе «Союз Казаков России и Зарубежья», состоящий из членов движения «Единство».

Мерешкин все это знал, ибо, будучи членом движения «Единство» на протяжении восьми лет спокойно носил на своих плечах погоны казачьего генерала СКРиЗ, и за все это время мной присвоенный ему чин никто не оспорил (как и во всех иных случаях), несмотря на большое количество имевшихся у меня врагов. А когда я его вывел из движения «Единство» и СКРиЗ, он тут же завопил, что Податев не имеет права присваивать чины! Глупый, недалекий и непорядочный человек.

На тот случай если кому-то еще, также как сейчас Мерешкину, захочется оспорить легитимность возглавляемого мной «Союза Казаков России и Зарубежья», я затрону эту тему более детально. В соответствии с Законом об общественных объединениях и иными Российскими законами я имею полное право внутри возглавляемых мной организаций присваивать чины и назначать на должности, и никто (включая Президента России) не сможет этого оспорить.

И если Мерешкин думает, что созданное в России общественное объединение «Союз Казаков России и Зарубежья» не может функционировать без государственной регистрации и приобретения прав юридического лица, то глубоко ошибается. Ниже приведу выдержки из Российского Федерального закона «Об общественных объединениях»:

Статья 3.
«Граждане имеют право создавать по своему выбору общественные объединения без предварительного разрешения органов государственной власти и органов местного самоуправления, а также право вступать в такие общественные объединения на условиях соблюдения норм их уставов.
Создаваемые гражданами общественные объединения могут регистрироваться в порядке, предусмотренном настоящим Федеральным законом, и приобретать права юридического лица либо функционировать без государственной регистрации и приобретения прав юридического лица».

Статья 5.
«Под общественным объединением понимается добровольное, самоуправляемое, некоммерческое формирование, созданное по инициативе граждан, объединившихся на основе общности интересов для реализации общих целей, указанных в уставе общественного объединения».

Статья 6.
Учредителями общественного объединения являются физические и юридические лица – общественные объединения, созвавшие съезд (конференцию) или общее собрание, на котором принимается устав общественного объединения, формируются его руководящие и контрольно-ревизионные органы.

Статья 18.
Общественные объединения создаются по инициативе их учредителей – не менее трех физических лиц… В состав учредителей наряду с физическими лицами могут входить юридические лица – общественные объединения.
Решения о создании общественного объединения, об утверждении его устава и о формировании руководящих и контрольно-ревизионного органов принимаются на съезде (конференции) или общем собрании. С момента принятия указанных решений общественное объединение считается созданным: осуществляет свою уставную деятельность, приобретает права, за исключением прав юридического лица».

Как видно из выше изложенного общественные организации можно создавать без разрешения официальных властей и без регистрации в государственных органах. Достаточно инициативы ряда лиц и принятия решения на съезде (или конференции).

22 апреля 2003 года по моей инициативе была созвана конференция в Москве, на которой присутствовали члены движения «Единство» - казаки из России, Беларуси, Украины, Молдавии, Приднестровья и т.д. (около ста человека). И на этой конференции было принято решение создать на базе Международного общественного правозащитного движения «Единство» (имеющего юридический статус) структурное подразделение «Союз казаков России и зарубежья», состоящее из членов движения. Ниже нужные ссылки укажу:

Список инициаторов создания Международного общественного объединения «Союз Казаков России и Зарубежья»: http://interunity.org/dok/in_soz.htm

Протокол Собрания учредителей Международного общественного объединения «Союз Казаков России и Зарубежья»: http://interunity.org/dok/p_sob_skriz.htm

Руководящий состав Международного общественного объединения «Союз Казаков России и Зарубежья»: http://interunity.org/dok/ryk_sos.htm

Устав Международного общественного объединения «Союз Казаков России и Зарубежья»:http://interunity.org/dok/ystav_skriz.htm

Из выше изложенного становится ясно, что возглавляемое мной общественное объединение «Союз Казаков России и Зарубежья» осуществляет свою деятельность в России на законных основаниях. Для этого нужна была инициативная группа, учредительный съезд, и принятие Устава, а официальная регистрация не обязательна. Тем более, что СКРиЗ это структурное подразделение Международного Движения, имеющего юридический статус.

Так что Мерешкину опять не повезло, здесь двойная подстраховка. И не с его мозгами пытаться мне противодействовать, обгадился, так лучше бы молчал, но нет же, лезет в свое дерьмо еще дальше, а ложь и непорядочность, это страшный грех. Бог видит все.

Его слова, что я не имею отношения к казачеству и в связи с этим не имею права присваивать казачьи чины и назначать своих представителей выглядят смешно после того как он сам на протяжении восьми лет, с 2003 по 2011 гг., был моим личным представителем в Республике Азербайджан и пользовался присвоенными мной чинами – полковника и генерала. Если его послушать, то он все это время был липовым казачьим генералом, и казаки с него за это должны спросить.

На самом деле все было законно и тогда в отношении его и сейчас в отношении Вас, Нариман Гусейнович, потому что сегодняшнее казачество это не государственная армия, а общественные объединения, где для внутреннего пользования предусмотрены и должности, и назначения, и чины. В общественных организациях высшим законом является Устав, принятый на общем собрании (съезде, конференции). Ниже приведу выдержки из Устава СКРиЗ, принятого 22 апреля 2003 года на общем собрании членов МОПД «Единство» и СКРиЗ:

1.1. Международное общественное объединение «Союз Казаков России и Зарубежья» создано на базе и как составная часть Международного общественного правозащитного движения "Единство", зарегистрированного в Министерстве юстиции Российской Федерации 23 февраля 1995 года под № 2582.

1.4. Союз осуществляет свою деятельность на всей территории Российской Федерации и за рубежом, где создает свои филиалы, отделы, отделения и представительства, состоящие из членов Союза.

1.10. Союз вправе учреждать свои собственные знаки различия, награды, форменную одежду, устанавливать для своих членов иерархическое чинопроизводство, принятое внутри организации.

4.2. Члены Союза имеют право:
б) представлять интересы казачества в России и за рубежом;
в) защищать свои права в органах государственной власти, местного самоуправления, общественных организациях, в зарубежных органах власти, международных судах;
г) создавать свои филиалы, отделы, отделения и представительства в субъектах Российской Федерации и за рубежом;
е) носить традиционную казачью форму одежды и вместе с ней традиционное казачье холодное оружие, зарегистрированное в установленном порядке и в соответствии с действующим законодательством, во время торжественных мероприятий;

Из изложенного выше становится ясно, что я имею полное право в возглавляемых мной организациях МОПД «Единство» и СКРиЗ устанавливать иерархическое чинопроизводство и назначать на должности. Во внутренние дела иных организаций мы не лезем, а внутри своей можем делать все, что предусмотрено Уставом и не идет вразрез с Российскими законами.

Не скрою, мы пытались зарегистрировать международное общественное объединение «Союз Казаков России и Зарубежья» в Минюсте РФ и для этого представляли им все необходимые документы от общественных казачьих организаций из разных регионов России, а также из Украины, Беларуси, Молдавии и т.д. Но нам постоянно под разными предлогами отказывали. Более того, документы назад не возвращали, в результате чего нам приходилось каждый раз снова собирать нужные документы, а это с учетом требований Российского Минюста более чем не просто.

Другие казачьи организации регистрировали без проблем, А «Союз Казаков России и Зарубежья», учрежденный представителями казачества из разных стран (за многими из которых стояли многочисленные казачьи организации) власти категорически не регистрировали. Когда мы поняли, что юридический статус нам не дадут, то эти попытки прекратили. Да и не было в этом особой необходимости, ибо как уже ранее указал, данное казачье объединение было задумано и учреждено как структурное подразделение Международного общественного правозащитного движения «Единство».

Теперь вернусь к утверждениям Мерешкина, что я не имею отношения к казачеству. Он знает мой жизненный путь, читал автобиографическую часть моей «Книги Жизни» и в разговорах мы эту тему с ним затрагивали, но при этом нагло врет и передергивает факты, опять же подставляя при этом себя. Ибо и сам он, и многие другие по его рекомендации, пользовались на протяжении многих лет удостоверениями и казачьими чинами, которые я им давал.

Чтобы больше к этому вопросу не возвращаться напомню некоторые моменты из своей биографии, изложенные в моей «Книге Жизни», которая находится на моем личном сайте открыто по адресу: http://interunity.org/ .

Начну с того, что родовые корни по отцу у меня казачьи, информация об этом имеется в главе «Детство и юность». Развитию казачества активно помогал с начала 90-х годов, а с апреля 1994 по апрель 2003 гг. являлся заместителем Верховного Атамана «Союза Казачьих Войск России и Зарубежья» по связям с общественностью (Ратиева Виктора Николаевича). Ратиев в свою очередь входил в Верховный Совет Международного общественного правозащитного движения «Единство», где я был Президентом. В начале 2002 года по приказу Верховного Атамана СКВРиЗ (В.Н.Ратиева) мне за заслуги перед казачеством присвоили очередной чин "казачий генерал-майор".

В апреле 2003 года (после возвращения из Беларуси в Россию) я предложил Ратиеву приобщить казаков СКВРиЗ к целям и задачам движения «Единство». Но Виктор Николаевич мне сказал: «Петрович, я разделяю твои убеждения, тем более что мы с тобой друзья, но ссориться с официальной властью не хочу, так как занимаю государственную должность» (начальника Федерального государственного Управления Цымлянскрыбвода).

Сошлись на том, что «Союз казачьих войск России и Зарубежья» (где он Верховный атаман) мы к целям и задачам Движения «Единство» приобщать не будет, а создадим для этого новую казачью структуру. Так появилось на свет Международное общественное объединение «Союз Казаков России и Зарубежья», куда я стал собирать не организации, а конкретных людей (по духовным и нравственным признакам). В фотоальбоме «Москва 22.04.2003» эта информация есть: http://interunity.org/Alboms/albom_5.htm

Отношения с Виктором Ратиевым у нас остались после этого дружеские. Более того, подошли к тому, что казаки могут одновременно входить и в Союз казачьих войск (где он Верховный атаман), и в Союз Казаков (который возглавляю я). Помимо прочего, он, как и прежде, оставался членом Верховного Совета Международного общественного правозащитного движения «Единство», где я был Президентом. В фотоальбоме «Новочеркасск 2003» есть фотография, где мы стоим вместе уже после того, как я создал новую казачью организацию СКРиЗ:
http://interunity.org/Alboms/albom_6.fi ... to_26.html

22 апреля 2003 года на учредительном съезде (Большом Круге) «Союза Казаков России и Зарубежья», где собрались представители казачьих организаций из России, Беларуси, Украины, Молдавии, Приднестровья и т.д., мне, после того как избрали Верховным Атаманом, подтвердили чин казачьего генерала. А решение Большого Круга в казачестве – это Высший Закон. Так что я дважды казачий генерал, и оба решения законные.

В завершение своего письма, Нариман Гусейнович, хочу напомнить. Возглавляемые мной организации МОПД «Единство» и СКРиЗ были учреждены и осуществляют свою деятельность на основании законов Российской Федерации, но Вы живете в Республике Азербайджан, где свои законы. И именно поэтому я назначаю в иных республиках не полномочных, а личных представителей. Я дал Вам чин и статус, которые не оспорит никто, а Вы постарайтесь в ближайшее время в Республике Азербайджан зарегистрировать общественную казачью организацию, которая бы соответствовала всем местным законам и не противоречила быту и традициям азербайджанского народа.

Храни Вас Бог и Пресвятая Богородица

Президент МОПД «Единство»,
Верховный Атаман СКРиЗ,
Казачий генерал, Владимир Податев

Москва, 19 января 2012 год

http://interunity.org
http://port.interunity.org/
[url]podatev@interunity.org[/url]
Только через Единство, мы придем к Свету !


Вернуться в «РЕАЛИЗМ»

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость